ပညာဒါနအတြက္ ဧရာ၀တီစာၾကည့္တိုက္သို႕ စာအုပ္ စာတမ္းမ်ား၊ အလွဴေငြမ်ား၊ ပရိေဘာဂမ်ား လွဴဒါန္းလိုပါက ၊ ဧရာ၀တီစာၾကည့္တိုက္ ျမိဳ႕ေတာ္ခန္းမ ကမ္းနားလမ္း ပုသိမ္ျမိဳ႕သို႕ ေပးပို႕ လွဴဒါန္းနိုင္ပါသည္။

နတ္ေတာ္ စာဆိုပဲြေတာ္



နတ္ေတာ္လ

ေငြႏွင္းငယ္တဲ့ မႈန္ေ၀ေ၀
ပ်ံ႕ေမႊးခိုင္သဇင္ႏွင့္
ဂမုန္းအင္ ပန္ေတာ္ဦးၾကတယ္
ထူးတဲ့လေပ။

မိဂသီ ပု႑ာလင္းပါလို႕
ေရႊဟသၤာ တာရာေငြလို
ျဖာျဖာေ၀လ်က္ စံကြန္႕ျမဴး။

ပဏာတင္
ပိႏၷဲမဟာရွင္၏
ခါသဘင္ ေပ်ာ္ရႊင္ပဲြမွာလ
ေဖာ္ကဲြသူ မၾကည္သာဖို႕
ရထည္လႊာ ျခံဳလို႕ေကြးရတယ္
ေအးတဲ့ လထူး။

စာေပသည္ တိုင္းျပည္တစ္ျပည္ ၊ လူမ်ိဳးတစ္မ်ိဳး၏ ယဥ္ေက်းမႈ အဆင့္အတန္းကို ေဖာ္ျပသည္. . . လူမ်ိဳးတိုင္းတြင္ အမ်ိဳးသားစာေပဟူ၍ ရွိသည္. . . စာေပမရွိေသာ လူမ်ိဳးဟူ၍ မရွိ. . ရွိလွ်င္ ထိုလူမ်ိဳးသည္ မယဥ္ေက်းသည့္ အဆင့္၌သာရွိေသးေသာ လူမ်ိဳးျဖစ္ေပမည္. . . စာေပႏွင့္ ကင္း၍ မည္သည့္လူမ်ိဳးမွ် မတိုးတက္ မဖံြ႕ၿဖိဳးႏိုင္ ၊ အဓြန္႕မရွည္ႏိုင္ေပ။

စာေပသည္ ဤမွ် အေရးပါအရာေရာက္သည္ ဆိုလွ်င္ စာေပကို ဖန္တီးျပဳစုသည့္ စာေပပညာရွင္မ်ား ၊ စာဆိုေတာ္မ်ား၏ ဂုဏ္ေက်းဇူးသည္လည္း အထူးၾကီးမားလွသည္ ဟု ဆိုႏိုင္သည္. . ေခတ္အဆက္ဆက္ စာဆိုေတာ္ၾကီးမ်ားသည္ အမ်ိဳးသားစာေပ၏ ဂုဏ္ကို ထင္ရွားေအာင္အားထုတ္ လုပ္ေဆာင္ခဲ့ၾကသည္. . စာဆိုေတာ္ၾကီးမ်ား ေက်းဇူးေၾကာင့္ စာေပ အရည္အေသြး တင့္တယ္ ေျပာေျမာက္သည္. . စာေပတင့္တယ္သည္နွင့္ အမွ် လူမ်ိဳးလည္း အဆင့္အတန္းျမင့္မား၍ ဂုဏ္သိကၡာ တက္ရေပသည္. .

ထို႕ေၾကာင့္ စာဆိုေတာ္မ်ား ဂုဏ္ေက်းဇူးကို အမွတ္ထင္ထင္ ေဖာ္ထုတ္ ဂုဏ္ျပဳသည့္ အေနႏွင့္ "စာဆိုေတာ္ပဲြသဘင္" ကို က်င္းပၾကျခင္းျဖစ္သည္. . ျမန္မာႏိုင္ငံ၌ နတ္ေတာ္လဆန္း (၁) ရက္ေန႕ကို "စာဆိုေတာ္ေန႕"ဟု သတ္မွတ္ၿပိး အနယ္နယ္ အရပ္ရပ္၌ "စာဆုိေတာ္ေန႕" အထိမ္းအမွတ္ပဲြမ်ား က်င္းပၾကသည္. . . ႏိုင္ငံေတာ္ အစိုးရက ခ်ီးျမွင့္သည့္ "အမ်ိဳးသားစာေပ ဆုႏွင္းသဘင္" ကိုလည္း ယင္းစာဆိုေတာ္ေန႕တြင္ ႏွစ္စဥ္ ျပဳလုပ္ေလ့ရွိပါသည္. . . "အမ်ိဳးသားစာေပဆု " ဆိူစာ္မွယ ၿပီးခဲ့သည့္ တစ္ႏွစ္တာအတြင္း ပုံႏွိပ္ထုတ္ေ၀ခဲ့သည့္ စာအုပ္မ်ားအနက္ ဘာသာရပ္အလိုက္လက္ရာ အေကာင္းဆံုး အက်ိဳးျပဳစာအုပ္ကို ေရြးခ်ယ္ ခ်ီးျမွင့္ျခင္းျဖစ္သည္ . .

အေျခခံပညာေက်ာင္းမ်ားတြင္လည္း "စာဆိုေတာ္ေန႕" အထိမ္းအမွတ္ အၾကိဳေဟာေျပာပဲြမ်ား၊ စာစီစာကံုးၿပိဳင္ပဲြမ်ားကို က်ယ္က်ယ္ျပန္႕ျပန္႕ က်င္းပၾကပါသည္. . စာဆိုေတာ္ေန႕အထိမ္းအမွတ္ စာေပၿပိဳင္ပဲြမ်ား၊ စာေပေဟာေျပာပဲြမ်ားကို လည္း ၿမိဳ႕နယ္အလိုက္ က်င္းပျပဳလုပ္ၾကပါသည္. . . သက္ၾကီးစာေပပညာရွင္မ်ားကို လည္း ပူေဇာ္ကန္ေတာ့ပဲြမ်ား ျပဳလုပ္ၾကပါသည္. .

"သားမယားပင္ ၊ မိုက္မွားခဲ့စြာ
မလိမၼာလည္း ၊ စာေပစကား
ေန႕တိုင္းၾကားက ၊ ထူးျခားလိမၼာ
ရွိသည္သာတည့္"

ဟုဆိုသည့္အတိုင္း စာေပအေလ့အထ ရင့္က်က္ ခိုင္မာလွ်င္ အသိအလိမၼာ ရင့္က်က္ ခိုင္မာလာစျမဲျဖစ္သည္. . ျမန္မာလူမ်ိဳးသည္ စာေပ ၌ ေမြ႕ေလ်ာ္တတ္၏ စာေပ ကို ျမတ္ႏိုးတတ္၏. . . စာဆိုပဲြေတာ္သည္ ျမန္မာႏိုင္ငံ၏ ထူးျခားေသာ ပဲြသဘင္ျဖစ္၏ . . . ျမန္မာတို႕၏ စာေပစိတ္ဓာတ္ ကို ေဖာ္ျပသည္. . . စာေပ အစဥ္အလာ အမ်ိဳးသာေရး အစဥ္အလာ ၾကီးမားေသာ လူမ်ိဳးသည္ လြယ္လြယ္ႏွင့္ မဆုတ္မယုတ္ မတိမ္ေကာႏိုင္ ၊ ထာ၀စဥ္ တည္တံ့ ခိုင္ျမဲေနမည္ သာ ျဖစ္ေပသည္. . . .

ေဒၚႏုၾကည္ (မဟာ၀ိဇၹာ)


အားလံုးကိုခ်စ္ခင္ေလးစားလွ်က္. . . .

ဘ၀ျမင့့္ခ်င္ရင္ ဘ၀င္မျမင့္ရဘူး



ဆရာေတာ္ သာမေဏေက်ာ္ထံမွ "ဘ၀ျမင့့္ခ်င္ရင္ ဘ၀င္မျမင့္ရဘူး" ဆိုသည့္ ဆုိမိန္႕ခ်က္သည္ လူၾကီးမ်ားေရာ လူငယ္မ်ားပါ အျမဲတေစ ရြတ္ဆိုေနသင့္ေသာ အဆံုးအမတစ္ခု ျဖစ္ပါတသည္. . . . . အဘယ့္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္. လူဆိုသည္မွာ အလြန္ေမ့တတ္တဲ့ သေဘာျဖစ္သည္. .. . ဘ၀င္ျမင့္ျခင္းဆိုသည္မွာ မာန္မာနတက္ျခင္းပင္ ျဖစ္သည္. . . မာန္မာန တက္၍ မိမိကိုယ္ကို ဟုတ္လွၿပီ ဟု ထင္တတ္ၾကသည္. .

မိမိကုိယ္ကုိ ဟုတ္လွၿပီ ဟု ထင္သည့္ အတြက္ မိမိေရာက္ရွိေနေသာ ေနရာ မွ တစ္ဆင့္တက္ေအာင္ ၾကိဳးစားဖို႕ ေမ့ေလွ်ာ့သြားတတ္ပါသည္. . . . ပိုမိုျပည့္စံုေသာ သီလ ၊ သမာဓိ ပညာအားကို ျဖည့္ဆည္း ႏိုင္စြမး္ နည္းပါးသြားတတ္ပါသည္. .

ဘ၀ျမင့္ခ်င္ေသာ သူသည္ တေစ ၾကိဳးစားအားထုတ္ေနတတ္သူ ျဖစ္ရပါမည္. . ဤကဲ့သို႕ ၾကိဳးစားအားထုတ္ရာ တြင္ ငါဟုတ္လွပါၿပီ အထင္ေရာက္ေနေသာ သူမ်ားသည္ တိုးတက္မည့္လမ္းမွ ဖဲ့ဆင္းသြားေသာ သူ (သို႕) လမ္းေဘးတြင္ ထိုင္က်န္ရစ္သူတို႕ႏွင့္ အလားတူပါသည္. . .

ထို႕ေၾကာင့္ သူ၏ဘ၀အေျခအေနသည္ တိုးတက္သင့္သေလာက္ တိုးတက္မည္ထား က်ဆင္း၍သြားႏိုင္ေသာ အေျခအေနသို႕ ေရာက္သြားတတ္ပါေသးသည္. . လူအမ်ားစုသည္ အေျခအေနကေလး နညး္နည္း ေကာင္းလာ သည္ႏွင့္ ငါလိုလူ ရွိေသးရဲ႕လား ဟု ေနာက္ကို ျပန္ၾကည့္တတ္သည္. . . ေရွ႕ကိုသာ ေမွ်ာ္ၾကည့္တတ္ပါမူ. . . မိမိထက္ အဘက္ဘက္က သာေနသူမ်ား မေရတြက္ႏိုင္ေအာင္ ရွိေနေသးသည္ကို ျမင္ရမည္ျဖစ္ပါသည္. . . သို႕ေသာ္ ဘ၀င္ ကိုင္ကာ သူတစ္ပါးကို ဆရာလုပ္ရမည့္သူ မိမိက ဟိန္းေဟာက္ရမည့္ သူကိုသာ ရွာတတ္ေခ်သည္. . .

ထိုကဲ့သို႕ ဘ၀ခရီးကို ခ်ီတက္ရင္း ေနာက္သို႕ျပန္လွည့္ၾကည့္ကာ ေနေသာသူသည္. . . ခလုတ္ထိတတ္ပါသည္. . လမ္းေၾကာင္းကို မ်က္ျခည္ ျပတ္ႏိုင္သည္. . ေျခလွမ္းမ်ား ေႏွးသြားႏိုင္သည္. . . ဤသို႕ျဖင့္ ခရီးေရာက္သင့္သေလာက္ မေရာက္ဘဲ ဘ၀အေျခအေနသည္. ျမင့္မားသင့္သေလာက္ မျမင့္မားတတ္ေပ. . .ထို႕ေၾကာင့္ ဘ၀ျမင့္မားခ်င္ သူမ်ား သည္ ဘ၀င္ျမင့္သူမ်ား မျဖစ္ေအာင္ ၾကိဳးစားသင့္ပါသည္. .

ေဒါက္တာမတင္၀င္း


အားလံုးကိုခ်စ္ခင္ေလးစားလွ်က္. . . .

ႏႈတ္ကလုပ္ေနတဲ့ ကံ



"၀စီေဗဒ- ထိတိုင္းရွ" သတဲ့. . .
ႏႈတ္က လုပ္ေနရတဲ့ ကံကေတာ့ ၀စီကံပါပဲ. . .ေလာကလူသားေတြဟာ မေျပာမတီး ၊ မတီးမျမည္မို႕ ေျပာစရာရွိတာ ေျပာကို ေျပာရပါတယ္. . . အခ်ိဳ႕ကအမွန္ေျပာတယ္. . . အခ်ိဳ႕ကေတာ့ လိုအပ္မႈေပၚ အေၾကာင္းျပၿပီး လိမ္ညာေျပာတယ္. . . . မုသားမပါ လကၤာမေခ်ာ ရယ္လို႕ သေဘာပိုက္ၿပီး ေျပာလိုက္ၾကတယ္ . . . . မုသားစြက္လို႕ သူမ်ားဘက္က နစ္နာသြားရင္ ၀စီကံအျပစ္ကို က်ဴးလြန္မိတာပါပဲ. .

အခ်ိဳ႕က လြယ္လြယ္ေျပာၿပီး လြယ္လြယ္ပဲ က်ဴးလြန္ေနတယ္. . . စကားေျပာတယ္ဆိုတာ ကာယကံေျမာက္ လုပ္ကိုင္ေပးရတာေလာက္ . . မပင္ပန္းဘူး . . . .ႏႈက္ေနပဲ စိုက္ထုတ္ရတယ္. . သိပ္မပင္ပန္းေတာ့ စိတ္ထင္ရာ မွႏ္းၿပီး ကိုယ္ေျပာခ်င္ရာ မုသားေျပာတာပဲ . . ကိုယ့္အက်ိဳးအတြက္ အပိုေတြ တိုးစြက္လို႕ မဟုတ္မမွန္တာေတြ ေျပာေတာ့တာပဲ. . .

စကားအမွားပါရင္ ငါးပါးသီလထဲက တစ္ပါးပ်က္တာပါပဲ. . ၀စီကံ အမႈကို မထိန္းသိမ္းလို႕ စီးပြားေရး နဲ႕ ၾကီးပြားေရးမွာ မျဖစ္ထြန္း မေအာင္ျမင္သူေတြ ရွိၾကပါတယ္. . . . အေျပာမမွန္သူ ဆိုတာ ေလာကမွာ ေဘးဖယ္ ခံရတတ္တာ. . အမွန္ပါပဲ. . လိမ္ညာေျပာဆိုတတ္မွန္း သိလာတဲ့ အခါ အမွန္ေျပာလည္း လက္မခံ မယံုၾကည္ခ်င္ေတာ့ ပါဘူး. . .

စကားအယုတ္အညံ့ေတြနဲ႕တအား ႏႈတ္မဆန္႕ေအာင္ ေျပာေနတတ္သူေတြဟာလည္း ၀စီေဗဒ ထိတ္ိုင္းရွ ေနတာ ပါပဲ . . ဖရုသ၀ါစာျဖစ္တဲ့ ယုတ္ယုတ္မာမာ၊ ၾကမ္းၾကမ္းတမ္းတမ္း ေျပာဆိုတဲ့ စကားမ်ိဳးဟာ ငရဲသြားရေအာင္ ေျပာတဲ့ စကားမ်ိဳး . . ငရဲမသြားရေသးခ်ိန္မွာလည္း လူမုန္းခံရပါတယ္. .

ပိသုဏ၀ါစာျဖစ္တဲ့ ကုန္းတိုက္စကားမ်ိဳးဟာလည္း ငရဲသြားရမယ့္ စကားမ်ိဳးပဲ. . ကိုယ္ကုန္းတိုက္လို႕ သူမ်ား ကဲြကဲြ၊ မကဲြကဲြ ကိုယ့္မွာေတာ့ အျပစ္ရသြားၿပီ ျဖစ္တယ္. . (ပိသုဏ၀ါစာ ဟာ ကုန္းေခ်ာ ခံရတဲ့ လူႏွစ္ဦး ကဲြျပားမွ သာ ကမၼထေျမာက္တယ္. )

သမၹပၸလာပျဖစ္တဲ့ သူမ်ားအက်ိဳး ထိခိုက္တဲ့ စကားမ်ိဳးကလည္း ငရဲသြားရမယ့္ စကားမ်ိဳးပါပဲ. . . မုသာ၀ါဒျဖစ္တဲ့ မဟုတ္မမွန္ လုပ္ၾကံေျပာတဲ့ စကားကလညး္ ငရဲသြားရမယ့္ စကားမ်ိဳး ကိုယ္လိမ္ေျပာလို႕ အလိမ္ခံရသူ အက်ိဳးစီးပြား ထိခိုက္ရင္ ကမၼပထေျမာက္တယ္. . . မုသာ၀ါးကိုယံုလို႕ ပံုမိသူေတြရဲ႕ ဒုကၡဟာ ၾကီးမားသလို ျပင္းထန္စြာ ခံစားရတတ္ပါတယ္. .

၀စီကံ အမွားဟာ အကုသိုလ္ကံကို သြားပါတယ္. . . အကုသိိုလ္ျဖစ္ပါတယ္. . . လြယ္လြယ္ႏႈတ္ကေျပာၿပီးျဖစ္တဲ့ အကုသိုလ္ပါပဲ. .

အကုသုိလ္ျဖစ္တဲ့ အကုသလကမၼပထ တရား (၁၀)ပါး ထဲမွာ-

၁. မဟုတ္မမွန္ေျပာတာ
၂. ကုန္းစကားေျပာတာ
၃. ယုတ္မာၾကမ္းတမ္းတဲ့ စကားေျပာတာ
၄. အက်ိဳးမရွိ သိမ္ဖ်င္းတဲ့ စကားေျပာတာ

အဲသည္ေလးမ်ိဳး ပါ၀င္ပါတယ္. . .

၀စီကံ အမႈကို ေစာင့္စည္းထိန္းသိမ္းႏိုင္မွသာ ငရဲလြတ္မယ္. . အကုသိုလ္လြတ္မယ္ . .

မွန္ကန္ ခ်စ္ခင္ႏွစ္သက္ဖြယ္ အလိမၼာပါတဲ့ ပုလဲသြယ္ စကားမ်ိဳး ေျပာႏိုင္ေအာင္ အျမဲၾကိဳးစားေျပာၾကရမယ္. .

''ငရဲစကား မေျပာဘဲ ပုလဲစကား ေျပာရမွာ ျဖစ္တယ္''


သုေတသီဘုန္းျမင့္ေသြး

ပံုကို ဒီက ယူပါတယ္. .

အားလံုးကိုခ်စ္ခင္ေလးစားလွ်က္. . . .

သမီးေလးဖတ္ဖို႕



သမီး

လူတစ္ေယာက္ဟာ သူ႕ဘ၀ သူေပ်ာ္ေနမယ္
အနာဂတ္အတြက္ အားတက္ ရႊင္လန္းေနမယ္
စိတ္တည္ၿငိမ္ လန္းဆန္း ေအးခ်မ္းေနမယ္
ဘာပဲ လုပ္လုပ္ ေအာင္ျမင္ေနတယ္ဆိုရင္
ေလာကၾကီးဟာ သူ႕အတြက္ သာယာလွေပေနတယ္လို႕
သူ႕စိတ္ထဲမွာ ထင္ျမင္ယူဆေနလိမ့္မယ္

လူတစ္ေယာက္ဟာ သူ႕ဘ၀ သူမေက်နပ္ဘူး
အနာဂတ္ကင္းမဲ့ေပ်ာက္ဆံုးေနတယ္
ေသာကမ်ားစြာနဲ႕ စိတ္ဆင္းရဲေနမယ္
ဆံုးရႈံးျခင္းေတြနဲ႕ ရင္ဆိုင္ေနရမယ္ဆိုရင္
သူျမင္တဲ့ ေလာကၾကီးဟာ
အက်ည္းတန္ေနေတာ့မွာေပါ့ကြယ္
တကယ္ေတာ့

''ကိုယ္သိျမင္ေနတဲ့ ေလာကၾကီးဆိုတာ
ကိုယ့္စိတ္ရဲ႕ ေရာင္ျပန္ဟပ္ျခင္း တစ္မ်ိဳးပါပဲ"

ဒါေၾကာင့္
ေလာကၾကီးကို သမီးဘယ္လိုျမင္မွာလဲ
ေဖေဖသိခ်င္လိုက္တာ

ေဖေဖ

ေကာင္းသန္႕

အားလံုးကိုခ်စ္ခင္ေလးစားလွ်က္. . . .

အသက္ကို ဥာဏ္ေစာင့္



သက္ရွည္က်န္းမာေစမယ့္ နည္းလမ္းေကာင္းေလးကို ဖတ္မိလို႕ စာဖတ္သူမ်ားကို ျပန္လည္မွ်ေ၀ေပးလိုက္ ပါရေစ ရွင္. . .

  • ဖုန္းေျပာရင္ ဘယ္ဘက္နားကို သံုးပါ
  • ေကာ္ဖီဆို တစ္ေန႕ တစ္ခြက္သာေသာက္ပါ
  • ေရခဲေရႏွင့္ ေဆးမေသာက္ပါႏွင့္
  • ညေန ၅ နာရီေက်ာ္ရင္ ထမင္းအမ်ားၾကီးမစားပါနွင့္
  • ဆီေလွ်ာ့စားပါ
  • ေရကို မနက္ပိုင္း ပိုေသာက္ၿပီး ညေနပိုင္း ေလွ်ာ့ေသာက္ပါ.
  • ဟန္းဖုန္း အားသြင္းစက္ကို ခပ္ခြာခြာထားပါ.
  • နားၾကပ္ကိုအၾကာၾကီး မသံုးသင့္ပါ
  • ည၁၀ နာရီမွ မနက္ ၆ နာရီသည္ အေကာင္းဆံုး အိပ္ခ်ိန္
  • အိပ္ရာမ၀င္ခင္ ေဆးေသာက္ၿပီး ခ်က္ခ်င္း လွဲမခ်လိုက္ပါနဲ႕
  • ဓာတ္ေရာင္ျခည္ ျပန္႕ႏႈန္း အဆ ၁၀၀၀ ခန္႕ရွိေသာေၾကာင့္ ဓာတ္ခဲ အားကုန္သြားသည္အထိ ဟန္းဖုန္းကို မသံုးစဲြသင့္ပါ. .

Myanmar Times

အားလံုးကိုခ်စ္ခင္ေလးစားလွ်က္. . . .

ေသြးအားေကာင္းေစရန္




မုန္လာဥသည္ သံဓာတ္ပါ၀င္မႈ ျမင့္မားသည္ ဟင္းသီးဟင္းရြက္ စာရင္း၀င္ျဖစ္ၿပီး အျခား သတၱဳဓာတ္မ်ားလည္း အမ်ားအျပား ပါ၀င္ပါသည္. . . မုန္လာဥနီ ေဖ်ာ္ရည္ ခႏၶာကိုယ္၏ ခြန္အား၊ ကုိယ္ခံအားမ်ား တိုးျမွင့္ေပးရုံသာမက ေသြးနီဥမ်ားကိုလည္း တိုးပြားေစပါသည္. .

ထို႕အျပင္ ဆယ္ေက်ာ္သက္မေလးမ်ားအတြက္ အေကာင္းဆံုး ေသြးအားတိုးေဆးျဖစ္၍ မိန္းမငယ္ေလးမ်ား ရာသီလာစဥ္ အခ်ိန္၊ အပ်ိဳေဖာ္၀င္အခ်ိန္ေတြတြင္ လက္စဲြထားသင့္သည့္ သဘာ၀ ေဆးတစ္ခြက္ ျဖစ္ပါတယ္. .

ဆလတ္ရြက္သည္လည္းေကာင္း ၊ဟင္းႏုႏြယ္ရြက္တို႕သည္. ေသြးအားနည္းေရာဂါကာကြယ္ ေစေသာ အရြက္ျဖစ္ၿပီး သံဓာတ္မ်ား အလြန္ၾကြယ္၀ပါသည္. . . ၄င္းကဲ့သို႕ သံဓာတ္ၾကြယ္၀သည့္ အျပင္ ပရိုတိတ္း ဓာတ္ပါရရွိေစႏိုင္သည့္ အစားအစာတစ္မ်ိဳးမွာ ပဲပုတ္( Soya Bean) ျဖစ္ပါသည္. . ၄င္းကို ပဲႏို႕ရည္ အသြင္ျဖင့္ ထုတ္ လုပ္ၾကၿပီး အစာေၾကညက္လြယ္ ေစ၍ လူၾကိဳက္မ်ားလွပါသည္. .

မက္မြန္သီး ခုႏွစ္လံုးခန္႕ကို ေရတြင္ ႏွစ္နာရီ ခန္႕စိမ္၍ မႈန္႕ညက္ေအာင္ ၾကိတ္ေျခၿပီး သံုးလခန္႕ နံက္တိုင္း စားသံုးေပးလွ်င္ ေသြးအားေကာင္းေစပါတယ္.

ႏွမ္းနက္ေစ့ လက္ဖက္ရည္ဇြန္း တစ္ဇြန္းကို ေရခပ္ေႏြးေႏြးထဲတြင္ နာရီ အတန္ၾကာ စိမ္ထားၿပီး ၾကိတ္၊ေမႊထားေသာ အရည္မ်ား အဖတ္မ်ား ကို ႏို႕တစ္ခြက္ (သို႕) အျခားအခ်ိဳရည္ တစ္ခုခုႏွင့္ တဲြဖက္ သံုးေဆာင္ေပးပါကလည္း ေသြးအားနည္းေရာဂါကို ေပ်ာက္ကင္းေစပါသည္. . . ႏွမ္းနက္ေစ့သည္ ေသြးအားေကာင္းေစသည့္ ေဆးေကာင္း အရင္းအျမစ္တစ္ခုပင္ျဖစ္ပါသည္.


အားလံုးကိုခ်စ္ခင္ေလးစားလွ်က္. . . .

ဘုရားျဖစ္ေတာ္မူခါနီး၌ မာရ္နတ္လာ၍ ဖ်က္ဆီးေနပံု



ဘုရားအေလာင္းေတာ္သည္ သုဇာတာ၏ ဃနာႏို႕ဆြမ္းကို ဘုဥ္းေပးၿပီး၍ ေနရဥၥရာ ျမစ္ကမ္း၏ ေအးခ်မ္းသာယာေသာ အင္ၾကင္းဥယ်ာဥ္၌ ေန႕အဖို႕တြင္ သန္႕စင္ေနထိုင္ေတာ္မူကာ ညေနခ်မ္းမွာ ေဗာဓိပင္တို အၾကြတြင္ ျမတ္ရိတ္ပုဏားထံ ျမက္ရွစ္ဆုပ္ကို အလွဴခံေတာ္မူခဲ့ၿပီးလွ်င္ ထိုျမက္ေပၚမွာပင္ "ဘုရားမျဖစ္သမွ် ဤတင္ပလႅင္ကို မဖ်က္ေတာ့အံ့" ဟု ဓိဠာန္လ်က္ ထက္၀ယ္ ဖဲြ႕ေခြ ထိုင္ေတာ္မူရာ . . ျဗဟၼာသိၾကား နတ္အမ်ားလည္း ထံပါးသို႕ေရာက္လာၾကေလသည္. . .

ထိုထိုင္ေနပံုကိုျမင္ရ၍ ဧကန္မုခ် ဗုဒၶျဖစ္ေတာ့မည္ကို သိေသာ မာရ္နတ္မင္းသည္ ထန္ျပင္းေသာ ေဒါသျဖင့္ နတ္ျပည္ သို႕ျပန္သြား၍ စစ္သည္တပ္သား စုေဆာင္းကာ မိမိကုိယ္တိုင္ ကလည္း လက္နက္မ်ိဳးစံုကိုင္လ်က္ "တက္ၾကေလာ့ " ဟု ေဆာ္ေအာ ျခိမ္းေျခာက္ေလရာ ဗုဒၶျမတ္စြာ ေလာင္းလ်ာသည္ ရက္စက္ၾကမ္းၾကဳတ္ေနေသာ သားအေပၚတြင္ မိခင္ေမတၱာကဲ့သို႕ ဘ၀မ်ားစြာ အထံုပါေသာ ေမတၱာေတာ္ အစြမ္းျဖင့္ ေအးခ်မ္းၾကည္ျဖဴ ေအာင္ေတာ္မူေလသည္. .

THE FUTURE BUDDHA BEING ATTACKED BY MARA THE EVIL ONE JUST BEFORE HE ATTAINED ENLIGHTENMENT

After eating the milk-porridge offered by Sujata, the Future Buddha took his noonday rest on the bank of the Neranjara, in the cook and pleasant shade of a grove of sal trees. And at nightfall he went towards the Bodhi tree. On the way he received from a grass-cutter named Sotthiya eight handfuls of grsss and sat down cross-legged on that grass. He made the mighty resolution : "I will not stir from this seat until I have attained the supreme and absolute wisdom". Many higher and lower gods with Sakka came near the Future Buddha.

The god Mara, the Evil One , saw the Future Buddha seated in that unconquerable position and knew that he was sure to become a Buiddha. He went back to his celestial realm and brought his army drawn out for battle. He grasped a variety of weapons himself and sounded the warcry "Advance! Seize!" to frightedn the Great Being . But the Future Buddha won a peaceful victory over Mara with the power of loving kindness. which he had practised in his many past lives just as a mother would tame a cruel and wicked son with her maternal love.

အားလံုးကိုခ်စ္ခင္ေလးစားလွ်က္. . . .

ေလွာင္ခ်ိဳင့္ထဲကငွက္



ျပတင္းအနီး ေလွာင္ခ်ိဳင့္ထဲမွာ ရွိတဲ့ ငွက္ဟာ ညဘက္မွာ အျမဲ သီခ်င္းဆိုဆိုေနတယ္. .

ဒါကို လင္းႏို႕က ၾကားၿပီး သူ႕ဆီပ်ံလာတယ္

ဘာေၾကာင့္ "ေန႕ဘက္မွာ သီခ်င္းမဆိုသလဲ. . မင္းသီခ်င္းဆိုတာကို ညဘက္မွာ ေတာ့ ၾကားေနရတယ္. . လို႕. . " ေမးပါတယ္. .

ငွက္က "အေၾကာင္းရွိလို႕ ညဘက္သီခ်င္းဆိုတာပါ ဆိုၿပီး "ရွင္းျပလိုက္တယ္. .

"ညဘက္မွသာ က်ဳပ္က သီခ်င္းဆိုတယ္ေလ. . . ေန႕ဘက္မွာ သီခ်င္းဆိုရင္ ရန္သူက ျမင္ႏိုင္တာကိုး တဲ့
အခုမွေတာ့ ေန႕နဲက ည ဆင္ျခင္ေနဖို႕၊ ေရြးေနဖို႕ မလိုေတာ့ပါဘူး. . . .ေလွာင္ခ်ိဳင့္ထဲ မေရာင္ခင္ကသာ ဒါကို သတိျပဳရမွာပါ. . " လို႕ လင္းႏို႕ကေျပာပါတယ္...

သူအသိေနာက္က်သြားတာကို လင္းႏို႕ေျပာမွာပဲ သင္ခန္းစာရလိုက္ေတာ့တယ္

(ဒီပံုျပင္ေလးကေတာ့ အမွားကို ျပဳမိၿပီးမွ ၀မ္းနည္းဖို႕ရာ မလိုပါဘူးလို႕ေျပာတာပါ. . ေနာင္တ မရခင္ က ဆင္ျခင္ရမွာေပါ့)

အီစြတ္ပံုျပင္

အားလံုးကိုခ်စ္ခင္ေလးစားလွ်က္. . . .

လမ္းေဘးက ပန္းကေလးမ်ား



လမ္းေဘးက ပန္းကေလးမ်ား

လမ္းေဘးက အေျခမတင့္တာမို႕
ပန္းကေလးေတြ အေနမ၀င့္ရေတာ့ၿပီလား
ေတြးခ်င့္မိခဲ့ပါသည္. . . ။

သခင္ပ်ိဳးတာမို႕
သင့္ႏိုးခ်ိန္ခါတန္ေတာ့
ပြင့္လန္းရန္ ေရခ်ိဳျဖန္းမယ္လို႕
မွန္းေမွ်ာ္ခဲ့ရသည္။

ေၾသာ္. . သခင့္အပါးမွာတဲ့
ခ်စ္စကား တာတီတီနဲ႕
ညာပလီ ဗ်ာသီခြၽဲတတ္ေလတဲ့
အကဲပိုေဆာင္ မာလာကေလးေတြမွ
ရဲြစိုေအာင္ သာသာေထြးမယ္လို႕
အေတြးသည္ႏွယ္ ျမင္သမို႕
ပန္းသခင္ ေမတၱာမိုးရယ္က
ေစြၿဖိဳးက ၿဖိဳင္ၿဖိဳင္ရြာေတာ့
မျပိဳင္သာ ၾကမၼာျငိဳးရုံေပါ့
ခ်စ္မိုးမဲ့ ေႏြရာသီ
တာရွည္လို႕ အပူေငြ႕မေလာင္း။

လမ္းနေဘးမွာမို႕
ပန္းကေလးေတြ ရင္ဖိုေမာပါဘိ
ေ၀းေသာ အလွမ္းတစ္ေနရာမွာ ေနညိဳမလွင့္မီ၌
ေမြးေသာ ပန္းကေလးေတြခမ်ာ ေရခ်ိဳလင့္လ်က္ပါပဲ
ေတြးခ်င့္ကာ စာနာလို႕
ညွာတာပါ ခြင့္ေတာင္းခ်င္ရဲ႕
(တကယ္ေတာ့ သခင္ရယ္)
သဇင္ပန္းလည္း ပန္း ႏွင္းလဲပန္း စံပယ္လဲပန္း၊ ဇြန္လဲပန္း ပိေတာက္လဲပန္း ငုလဲပန္း

ပန္းခ်င္းအတူတူမို႕
ဘယ္မူဘယ္သူ မၿငိဳးလိုက္ပါနဲ႕
အရြယ္တူ ငယ္မူမညႈိးမီ၌
ၿဖိဳးသြန္ပါ မိုးလြန္ မေႏွာင္းေစဖုိ႕
ေတာင္းပန္မိေၾကာင္း။ ။

ျမင္းမူေမာင္ႏိုင္မိုး

အားလံုးကိုခ်စ္ခင္ေလးစားလွ်က္. . . .

ကိုယ္ေတြ႕ရသည့္အတိုင္းသာ

မိတ္ေဆြသဂၤဟႏွင့္ ပတ္သက္လွ်င္ တစ္ဆင့္အၾကားျဖင့္ အျပစ္အနာအဆာ စကားမ်ား ေယာက္မွား မေျပာဆိုမိပါေစႏွင့္။

ကိုယ္ႏွင့္ ရင္းႏီွးခင္မင္သူ၊ အျပန္အလွန္ သစၥာရွိစြာ ဆက္ဆံဖူးသူ ၊ သူႏွင့္ ကိုယ့္ၾကားမွာ ျပႆနာ တစ္စံုတစ္ရာ မရွိခဲ့သူ၊ လူေကာင္းတေယာက္. .

သည္လိုလူမ်ိဳးႏွင့္ ပတ္သက္၍လည္း တစ္ခါတစ္ရံ အမနာပ စကား၊ အတင္းအဖ်င္းစကား ၊ အျပစ္ဆိုေသာ စကားမ်ား ၾကားရတတ္ပါသည္။

သည္အခါမ်ိဳးတြင္ဟာ - ဟုတ္လား ၊ အဲသလိုလား စသည္ျဖင့္ သံေယာင္မလိုက္မိပါေစႏွင့္ . . . . စကား လိုက္ေထာက္ကာ ကိုယ့္မိတ္ေဆြကို ေျပာ အတင္းအဖ်င္း ကိစၥမွာ ကိုယ္ပါ၀င္မပါမိပါေစႏွင့္. .

ထို႕အျပင္ ေျပာသံၾကား စကားေၾကာင့္ သူ႕အေပၚကိုယ့္စိတ္ထဲမွာ မူလ အသိအမွတ္ျပဳထားခ်က္ကို မျပင္မဆင္ မရုပ္သိမ္းမိပါေစႏွင့္...

အတင္းအဖ်င္း စကားေၾကာင့္ ေခါင္းထဲတြင္ ျဖစ္ေသာ အဆိပ္အေတာက္ကို ေျဖေဖ်ာတတ္အရန္အတြက္ သတိတစ္ခု ရွိထားရန္လိုသည္ . .

မည္သူမည္၀ါ ျဖစ္ေစ လံုး၀ေတာ့ အျပစ္အနာအဆာ မကင္းႏိုင္ဟူေသာ အခ်က္. .

ကိုယ္လည္္း မကင္း၊သူလည္းမကင္း၊

တစ္ၾကိမ္တစ္ခါက အနာအဆာ ရွိဖူးေသာ္လည္း ယေန႕ စင္းလံုးေခ်ာ ေကာင္းမြန္ေနလွ်င္ အလြန္ေတာ္သူျဖစ္ေပၿပီ. . .

ထို႕ေၾကာင့္ လူတကာ၌ အျပစ္ကိုသာ ျမင္တတ္သည့္ အဆိပ္သင့္ေသာ ဦးေႏွာက္ ပိုင္ရွင္မ်ားထံမွာ အလႊမ္းမိုးမခံဘဲ ကိုယ့္အေတြ႕ ကိုယ့္အသိကိုသာ အတည္ျပဳေျပာဆိုတတ္ေအာင္ သတိျပဳႏိုင္ပါေစ. .

ေဖျမင့္



အားလံုးကိုခ်စ္ခင္ေလးစားလွ်က္. . .

.

အမ်ိဳးသားေန႕

ျပည္ေထာင္စုျမန္မာႏိုင္ငံေတာ္တြင္အမ်ိဳးသားေန႔ကိုႏွစ္စဥ္တန္ေဆာင္မုန္း လျပည္႔ေက်ာ္ ၁၀ ရက္ေန႔ တြင္က်င္းပျပဳလုပ္ေလ႔ရိွသည္။ နယ္ခ်ဲ႕လက္ေအာက္ခံ ကိုလိုနီဘ၀သို႔က် ေရာက္ခဲ႔ရာ မွနယ္ခ်ဲ႕ဆန္႔က်င္ေရးနွင္႔အမ်ိဳးသား လြတ္ေျမာက္ ေရးလွုပ္ရွားမႈအျဖစ္ ျမန္မာသကၠရာဇ္ ၁၂၈၂ ခုႏွစ္၊ တန္ေဆာင္မုန္းလျပည့္ေက်ာ္ ၁၀ရက္(၁၉၂၀ျပည့္ႏွစ္၊ဒီဇင္ဘာလ၅ရက္) ေန႔တြင္ရန္ကုန္တကၠသိုလ္ အက္္ဥပေဒ ကို တကၠသိုလ္ေက်ာင္းသားမ်ားက သပိတ္ေမွာက္ ဆန္႔က်င္ခဲ႔သည္။

နယ္ခ်ဲ႕အစိုးရ၏ ကြ်န္ပညာေရးစနစ္ကို ဆန္႔က်င္၍ သခင္ပညာ၊ အမ်ိဳးသားပညာေရးကို ေတာင္းဆို ေဖာ္ျပေသာ တိုက္ပြဲျဖစ္၍ ျမန္မာႏို္င္ငံ၏ အမ်ိဳးသားလြတ္ေျမာက္ေရးၾကိဳးပမ္းမႈသမိုင္း တြင္အေရးပါေသာ လႈပ္္ရွားမႈၾကီး ျဖစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင္႔ ႏွစ္စဥ္ တန္ေဆာင္မုန္းလျပည္႔ ေက်ာ္ ၁၀ ရက္ေန႔ကို အမ်ိဳးသားေန႔ အျဖစ္ သတ္မွတ္ကာ တစ္ျပည္လံုး အတိုင္းအတာ ျဖင္႔ က်င္းပေလသည္။

ျမန္မာႏိုင္ငံသည္ ၁၈၂၄ ခုႏွစ္မွအစျပဳ၍ အဂၤလိပ္နယ္ခ်ဲ႕၏ က်ဴးေက်ာ္ တိုက္ခိုက္ျခင္းခံခဲ႔ရျပီး ၁၈၈၅ ခုႏွစ္တြင္ ျမန္မာတစ္ျပည္လံုး သူ႔ကြ်န္ျဖစ္ခဲ႔ရသည္။

နယ္ခဲ်႕သည္ ျမန္မာတို႔အား အမ်ိဳးမ်ိဳးဖိႏိွပ္ခဲ႔သည္။ တိုင္းရင္းသားျပည္သူ မ်ား၏ အမ်ိဳးသားေရးစိတ္ဓာတ္ ျဖင့္ခုခံ တြန္းလွန္မွုမ်ားကို ရက္စက္စြာ ႏွိပ္ကြပ္ခဲ႔ သည္။ျမန္မာျပည္သူတို႔အဖို႔ ႏိုင္ငံေတာ္၏ အခ်ဳပ္အျခာအာဏာကို စႊန္႔လႊတ္ လိုက္ရသကဲ႔သို႔ အမ်ိဳးသားေရး အေမြအႏွစ္မ်ားလည္း လက္လႊက္ဆံုးရွုံး ရေတာ့သည္။ နယ္ခ်ဲ႕အုပ္စိုးမႈႏွင့္အတူ နယ္ခ်ဲ႕၏ ယဥ္ေက်းမွု၊ ပညာေရး အေတြး အေခၚတို႔လည္း စိမ္႔၀င္ လႊမ္းမိုးလားသည္။ အမ်ိဳးသားယဥ္ေက်းမႈ၊ အမ်ိဳးသား ပညာေရးႏွင့္ အမ်ိဳးသားေရးအေတြးအေခၚမ်ားမွာ အမိမဲ႔သား၊ ေရနည္းငါးသဖြယ္ တစ္ေန႔တျခား အားနည္း ညိွဳးငယ္လာခဲ႔ရသည္။

ဤကဲ႔သို႔ အမ်ိဳးသားေရးအင္အား ညိွဳးမိွန္ေနရာမွ ၁၉၂၀ ျပည္႔ႏွစ္တြင္ ရန္ကုန္တကၠသိုလ္ ေက်ာင္းသားၾကီးမ်ားက တကၠသို္လ္အက္ဥပေဒကို သပိတ္ေမွာက္ ကန္႔ကြက္ခဲ႔ၾကသည္။ ကြ်န္ပညာေရးစနစ္ကို အျပင္းအထန္ ဆန္႔ က်င္ခဲ႔ၾကသည္။ ျပာဖံုးေနေသာ ျမန္မာတို႔၏ မ်ိဳးခ်စ္စိတ္ မီးခဲကို ရဲရဲေတာက္လာ ေအာင္ လွဳံေဆာ္လိုက္သည္။ ကြ်န္ပညာသာ သင္ၾကားေပးေနေသာ တကၠသိုလ္ မွ သပိတ္ေမွာက္၍ ထြက္ခြာလာသူ ေက်ာင္းသားၾကီးမ်ားကို ျပင္ပမွ မ်ိဳးခ်စ္စိတ္ဓာတ္ မီးခဲကို ရဲရဲေတာက္လာေအာင္ လွံဳေဆာ္လို္က္သည္။ ကြ်န္ပညာသာ သင္ၾကားေပးေနေသာ တကၠသိုလ္မွ သပိတ္ေမွာက္၍ ထြက္ခြာလာသူ ေက်ာင္းသားၾကီးမ်ားကို ျပင္ပမွ မ်ိဳးခ်စ္စိတ္ထက္သန္သူ ပညာရွင္ၾကီးမ်ားက အားေပးၾကသည္။

ဗဟန္းေကာလိပ္ ဟု အမည္တြင္ေသာ အမ်ိဳးသားေကာလိပ္ ကို၀ိုင္း၀န္းတည္ေထာင္ ဖြင့္လွစ္ၾကသည္။ ျမန္မာ႔သမိုင္းႏွင့္ ျမန္မာစာကို အေလးထား၍ သင္ၾကားေပးသည္။ အမ်ိဳးသားေရး အစဥ္အလာမ်ား ကိုတန္ဖိုးထားတက္ေအာင္၊ ကြ်မ္းက်င္တက္ေျမာက္ေအာင္ေဖာ္ထုတ္သင္ၾကား ေပးသျဖင္႔ ယင္းပညာေရးကို သခင္ပညာေရး ဟုေခၚေ၀ၚသံုးႏွုန္းၾကသည္။

အမ်ိဳးသားေရး ဆိုသည္မွာ မ်က္စိျဖင့္ တပ္အပ္ျမင္ရေသာအရာ မဟုတ္ေသာ္လည္း အလြန္တရာအင္အားၾကီးမားသည္။ အဆိုပါအရာတို႔သည္ အင္အားၾကီးမားသည္။ အဆိုပါအရာတို႔သည္ အင္အားၾကီးသည္ မွန္၏၊ သို႔ေသာ ျဖစ္ေပၚဆဲ ခဏမွ်သာ တည္၏။ ေလတိုက္ျပီးလွ်င္ မီးခိုးသာ က်န္၏။ အမ်ိဳးသားေရးကား ဤသို႔မဟုတ္၊ အင္ႏွင့္အားႏွင့္ ရုန္းကန္ လွုပ္ရွားျပီးသည္႔တိုင္ အမ်ိဳးသားျပည္သူတစ္ရပ္လံုးႏွင့္ ယင္းတို႔၏ သားစဥ္ေျမးဆက္ထိ မ်ိဳးဆက္အသီးသီး၏ ႏွလံုးသားထဲ၌ ထာ၀ရ အျမစ္တြယ္ ရွင္သန္ေန ေလ႔ရိွသည္။္ တစ္မ်ိဳးသားလံုးႏွင့္ဆိုင္သည့္ အေရးအရာမ်ား ေပၚေပါက္လာလွ်င္ ၾကိဳတင္တိုင္ပင္ ညိွဳႏွုိင္းစရာမလိုလဲ အလိုလို တစ္ျပိဳင္တည္းႏိုးၾကားလာေလ႔ ရိွသည္။

ထိုသို႔အင္အား စြမ္းသန္လွေသာ အမ်ိဳးသားေရး စိတ္ဓာတ္ကို အသံုးခ်ရာတြင္ ရည္မွန္းခ်က္ႏွင့္ အဓိဠာန္ရိွသင့္သည္။ နယ္ခ်ဲ႕ဆန္႔က်င္ေရးႏွင့္ အမ်ိဳးသားလြတ္ေျမာက္ေရးတိုက္ပြဲမွရရိွခဲ႔သည့္ အမ်ိဳးသားစိတ္ဓာတ္ ထာ၀ရရွင္ သန္ေနေစရန္ ရည္မွန္းသင့္သည္။ ထိုနည္းတူ ႏိုင္ငံေတာ္ သာယာ၀ေျပာေရးႏွင့္ လြတ္လပ္ေရး အဓြန္႔ရွည္ တည္တံေရးအတြက္ ျပည္သူတစ္ရပ္လံုးက အားၾကိဳးမာန္တက္ လုပ္ကိုေဆာင္ရြက္ ၾကမည္ဟု အဓိဠာန္ျပဳသင့္ေပသည္။ သို႔မွသာ အမ်ိဳးသားေရးစိတ္ဓာတ္လည္းတန္ဖိုးရိွမည္။ အမ်ိုးသားႏိုင္ငံေတာ္ၾကီး လည္း အတို္င္းမသိ တန္ဖိုးရိွေနေပလိမ့္မည္။

ေဒၚႏုၾကည္ (မဟာ၀ိဇၹာ)

အားလံုးကိုခ်စ္ခင္ေလးစားလွ်က္. . . .

ေခြးအတြက္ စာရင္းမပါ



လားနဲ႕ ေခြးတို႕ ခရီးအတူလာၾကရင္း တံဆိပ္ပိတ္ထားတဲ့ စာေခါက္တစ္ခုကို ေျမၾကီးေပၚမွာေတြ႕တယ္. . .လားဟာ ေကာက္ယူၿပီး စာရြက္ေခါက္ကို ျဖန္႕လွ်က္ က်ယ္ေလာင္စြာ ဖတ္လိုက္တယ္. . . ဒါကိုေခြးက နားေထာင္ေနတာေပါ. . .

စာထဲမွာ ႏြားစာ အမ်ိဳးမ်ိဳးအေၾကာင္းပဲ ပါလာတယ္. . . ေကာက္ရိုးျမက္၊ ဖဲြႏုေတြ ျဖစ္တယ္. . . သူ႕သြားရည္က်စရာ စာရင္းမေတြ႕တာမို႕ ေခြးက "စာကို ေက်ာ္ဖတ္ၾကည့္ပါဦး မိတ္ေဆြရယ္. . . .. ခင္ဗ်ား တစ္ေၾကာင္း ႏွစ္ေၾကာင္းေလာက္ ေက်ာ္ဖတ္ရင္ အသားတံုးေတြ ၊ အရုိးေတြပါတာ ေတြ႕ပါလိမ့္မယ္. . . " တဲ့. .

ဒါေပမယ့္ လားက စာကို အစမွ အဆံုး ဖတ္ၿပီးတဲ့ေနာက္ ေခြးအတြက္ အစာ စာရင္း မပါဘူးဆိုတာသိပါတယ္. . . ဒီေတာ့ ေခြးက "ဒီစာကို လႊင့္ပစ္လိုက္စမ္းဗ်ာ . . . . ဘာမွ အသံုးမက်တဲ့ စကၠဴစုတ္ပါ. . . ." လို႕ ဆိုလိုက္သတဲ့ . . .

ဒီပံုျပင္ေလးက ေတာ့ . ကိုယ့္အက်ိဳးမပါရင္ စိတ္မ၀င္စားတတ္တဲ့ သဘာ၀ကုိ ေဖာ္ျပတာပါ. . .

အီစြတ္ပံုျပင္

အားလံုးကိုခ်စ္ခင္ေလးစားလွ်က္. . .

ထင္ရက္တယ္



တရားပဲြတစ္ပဲြမွာ တရားေဟာတဲ့ ဘုန္းၾကီးကုိ တရားပဲြၿပီးေတာ့ အမ်ိဳးသမီးတစ္ဦးက သူ႕ေယာက္်ားအတြက္ အားနာစိတ္ျဖစ္ၿပီး ဘုန္းၾကီးကို ခုလို ေတာင္းပန္စကားဆိုပါတယ္.. ..

"အရွင္ဘုရား ဘုန္းဘုန္း တရားေဟာေနတုန္းမွာ တပည့္ေတာ္မ ေယာက်ား္ အျပင္ ထထြက္ေလွ်ာက္သြားတာ ဘယ္လိုမွ သေဘာမထားပါနဲ႕ ဘုရား . . . ဒီအတြက္ တပည့္ေတာ္ ေတာင္းပန္ပါတယ္. . "

ဘုန္းၾကီးက " ရပါတယ္ ဒကာမၾကီး က်ဳပ္လည္းနားလည္ပါတယ္. . . ခင္ဗ်ားေယာက္်ားက က်ဳပ္ေရွ႕တည့္တည့္မွာ ဆိုေတာ့ အေနက်ံဳ႕ရွာလြန္းလို႕ ျဖစ္မွာေပ့ါ. . . "

"မဟုတ္ဘူး ဘုန္းဘုန္းရဲ႕ ဒါေၾကာင့္မဟုတ္ပါဘူး . . . . သူငယ္ငယ္တည္းက အိပ္ေပ်ာ္ရင္း လမ္းထေလွ်ာက္တတ္တဲ့ ေရာဂါရွိလို႕ပါ . . . . တဲ့ . . . "


Reder's Digest


အားလံုးကိုခ်စ္ခင္ေလးစားလွ်က္...


အျမိဳက္စကား




  • ေဒါသထြက္ခ်ိန္၌ သီးခံစိတ္ေပၚလာလွ်င္ ယင္းေဒါသထြက္သူသည္ ဒုကၡခံရသည့္ေန႕ ရာေပါင္းမ်ားစြာက ကင္းလြတ္လိမ့္မည္.
  • မိနစ္တိုင္း မိနစ္တိုင္း ေဒါသထြက္ေနေသာ လူတိုင္းလူတိုင္းသည္ စကၠန္႕ (၆၀) တိုင္း (၆၀) တိုင္း ရႊင္လန္းခ်မ္းေျမံမႈ သုခ ဆံုးရွံးနစ္နာမႈ ရွိသြားလိမ့္မည္.
  • ေဒါသသည္ ကြၽႏု္ပ္တို႕ဘ၀ကို ဒုကၡအျပည့္ရွိေအာင္လုပ္သည္။ ကြၽႏု္ပ္တို႕သည္ ေဒါသကုိလက္ခံၿပီး ေဒါသကို ပယ္ဖ်က္ဖို႕ ၾကီးၾကီးမားမား အားမထုတ္လွ်င္ ရႈပ္ေထြးေပြလီေသာ ဘ၀ျဖင့္ ဆက္တိုက္ေနသြားရလိမ့္မည္.
  • ေဒါသကို ပယ္သတ္လွ်င္ ပီတိေသာမနႆ အျပည့္ရွိလာလိမ့္မည္ . ေဒါသကိုပယ္သတ္လွ်င္ ဆင္းရဲဒုကၡ ခံစားရလိမ့္မည္ မဟုတ္ေပ.
  • ပံုစံအားလံုးနွင့္ရွိေနေသာ ေဒါသကို သတ္ရန္အတြက္ အဆိ္ပ္ရွိေသာ အျမစ္အရင္းႏွင့္ ခ်ိဳျမိန္ေသာ ဆူးကို ေဖ်ာက္ဖ်က္ပစ္ရမည္. ယင္းနည္းလမ္းသည္ သူေတာ္သူမတ္မ်ား ခ်ီးက်ဴးေသာ နည္းလမ္းျဖစ္သည္.
  • ေဒါသကို ပယ္သတ္လွ်င္ ပယ္သတ္သူသည္ ငိုခ်င္းခ်ရေတာ့မည္ မဟုတ္ေပ.
ပါရဂူ

အားလံုးကိုခ်စ္ခင္ေလးစားလွ်က္...

ၾကက္ဟင္းခါးသီးႏွင့္က်န္းမာေရး



ကြၽန္မတို႕ စားသံုးေနတဲ့ ဟင္းလ်ာထဲမွာ ပါ၀င္တဲ့ ၾကက္ဟင္းခါးသီးဟာ ေဆးဖက္၀င္ပါတယ္ ဆိုတာ စားသံုးသူေတာ္ေတာ္မ်ား မ်ား သိၾကပါတယ္. . ဘယ္လိုေရာဂါမ်ိဳးေတြအတြက္ ေဆးဖက္၀င္တယ္ဆိုတာကို ေလ့လာၾကည့္တဲ့ အခါမွာ

ၾကက္ဟင္းခါးသီးဟာ အဓိကအားျဖင့္ ေရာဂါၾကီးသံုးခုကို ကာကြယ္ကုသရာမွာ အေထာက္အကူျပဳပါတယ္..

၁။ ဆီးခ်ိဳ ေသြးခ်ိဳေရာဂါ
၂။ HIV ေရာဂါ
၃။ ခုခံအားစနစ္ႏွင့္ ပက္သက္ေသာ ေရာဂါမ်ား (Immunological Diseases) မ်ားကို ကုသရာမွာ ထိေရာက္တဲ့ အစားအစာတစ္ခု ျဖစ္ပါတယ္. .

ဆီးခ်ိဳ၊ေသြးခ်ိဳေရာဂါအတြက္ ၾကက္ဟင္းခါးသီးမွာ ပါတဲ့ အခါးဓာတ္နဲ႕ အဖန္ဓာတ္ေတြဟာ ေသြးထဲမွာရွိတဲ့ Glucose သၾကားဓာတ္ကို က်ေစႏို္င္တဲ့ သတၱိရွိပါတယ္. . Glucose ေတြဟာ ေသြးထဲကို အမ်ားၾကီးေရာက္မလာလို႕ ဆီးခ်ိဳေသြးခ်ိဳ ေ၀ဒနာေတြအတြက္ အက်ိဳးရွိပါတယ္. ဒါေၾကာင့္ ဆီးခ်ိဳ၊ေသြးခ်ိဳသမားေတြဟာ ၾကက္ဟင္းခါသီးကိုစားရင္ မ်ားစြာာ အက်ိဳးရွိပါတယ္. . .

ၾကက္ဟင္းခါးသီးကို ေဆးဖက္၀င္ေအာင္စားရင္ အစိမ္းအတိုင္း ပါးပါးလွီးၿပီး တို႕စရာလို လုပ္စားမွသာ ရမွာ ျဖစ္ပါတယ္. .အပူေပးရင္လည္း ခဏတျဖဳတ္ အစိမ္းေၾကာ္ ေၾကာ္သလိုမ်ိဳး လုပ္မွ အာနိသင္ရမွာျဖစ္ပါတယ္. .

ဆီးခ်ိဳေရာဂါေ၀ဒနာရွင္ေတြက စားမယ္ဆိုရင္ေတာ့ တစ္ေန႕ကို ၾကက္ဟင္းခါးသီး အေနေတာ္ တစ္လံုးရဲ႕ ¼ ေလာက္ စားရင္ လံုေလာက္ပါတယ္.

HIV လူနာမ်ားကို Traditional Medicine အေနနဲ႕ ကုသတဲ့ အခါမွာ ၾကက္ဟင္းခါးသီးကို အဓိကအသံုးျပဳႏိုင္ပါတယ္ ၾကက္ဟင္းခါးသီးထဲမွာ ပါတဲ့ MAP 30 ဟာ HIV-1 ဗိုင္းရပ္စ္မ်ားကို မ၀င္ႏိုင္ေအာင္ ဟန္႕တားႏိုင္တဲ့ အျပင္ ကူးဆက္ၿပီးသား ဆဲလ္ေတြမွာရွိတဲ့ ဗိုင္းရပ္စ္ပိုးပြားမ်ား မႈကိုပါ ဟန္႕တားႏိုင္စြမ္းရွိပါတယ္.


ၾကက္ဟင္းခါးသီးကို စားတဲ့ အခါမွာ အေၾကာေတြ တက္ေစပတယ္. . ၾကက္ဟင္းခါးသီးရဲ႕ အေစ့နဲ႕ အေစ့ညာတိုင္ေတြကို ဖယ္ၿပီး အသားခ်ည္းပဲ စားရင္ေတာ့ တက္တာ Blood Pressure တက္တာမ်ိဳး မျဖစ္ႏိုင္ပါ. . ကိုယ္၀န္ေဆာင္ေတြကေတာ့ၾကက္ဟင္းခါးသီးကို လံုး၀မစားသင့္ပါဘူး နည္းနည္းစားရင္ ျပသာနာမရွိေပမယ့္ မ်ားမ်ားစားရင္ ကိုယ္၀န္ပ်က္က်တတ္ပါတယ္. . .

လူတိုင္းရဲ႕ ခႏၶာကိုယ္မွာ Immune System လို႕ေခၚတဲ့ ခုခံအားစနစ္ရွိပါတယ္. . . အျပင္ကေန ခႏၶာကိုယ္ကို ဒုကၡေပးတဲ့ ပစၥည္းေတြရွိပါတယ္. . .ခုခံအားနဲက ပတ္သက္တဲ့ ေရာဂါေတြေလ်ာ့ပါးေစဖို႕လည္း ၾကက္ဟင္းခါးသီးကို စားသံုးသင့္ပါတယ္. . . .

ပံုကို ဒီက ယူပါတယ္. .

ေဒါက္တာခင္ေမာင္လြင္

အားလံုးကိုခ်စ္ခင္ေလးစားလွ်က္...

တန္ေဆာင္မုန္းလျပည့္ သာမညဖလအခါေတာ္ေန႕


တန္ေဆာင္မုန္းလျပည့္ေန႕သည္ သာမညဖလ အခါေတာ္ေန႕ ျဖစ္ပါတယ္. . သာမညသည္ သာမဏ၏အျဖစ္ ရေသ့၊ရဟန္း ျပဳလုပ္ျခင္း၏ အျဖစ္ဟု အနက္အဓိပၸါယ္ရ၍ ဖလသည္ အက်ိဳးေက်းဇူးဟု အနက္အဓိပၸါယ္ရရွိပါသည္ ထို႕ေၾကာင့္ သာမညဖလ ဟူသည္မွာ ရေသ့၊ရဟန္း ျပဳလုပ္ရျခင္း၏ အက်ိဳးေက်းဇူး ဟု အဓိပၸါယ္ဖြင့္ဆိုရပါသည္.

အခါတစ္ပါး၌ ေဂါတမ ဗုဒၶျမတ္စြာဘုရားသည္ (၁၂၅၀) တစ္ေထာင့္ႏွစ္ရာ့ငါးက်ိပ္ရွိေသာ ရဟန္းသံဃာေတာ္တို႕ ႏွင့္ အတူ ရာဇျဂိဳလ္ၿမိဳ႕ အဘယမင္းသား၏ ေမြးစားသားျဖစ္ေသာ သမားေတာ္ၾကီး ဆရာဇီ၀က၏ သရက္ ဥယာဥ္ေက်ာင္းတိုက္၌ သီတင္းသံုးေနေတာ္မူ၏. . . . ထိုေန႕သည္ကား ေငြစႏၵာ လမင္းၾကီး အစြမ္းကုန္ ထိန္ထိန္သာသည့္ တန္ေဆာင္မုန္းျပည့္ေန႕ညဥ့္အခါျဖစ္သည္. .

ထိုစဥ္အခါတြင္ မာဂဓတိုင္းဘုရင္ အဇာတသတ္သည္ သူယုတ္မာ ဆရာေဒ၀ဒတ္စကားကို လိုက္နာ၍ ေသာတပန္အရိယာျဖစ္ေသာ ခမည္းေတာ္ ဗိမၼိသာရမင္းၾကီးကို ေျခဖ၀ါးဓားနဲ႕ ခြဲ၊ဆားႏွင့္သိပ္ၿပီး မေသေသေအာင္ သတ္ခဲ့သည္. . . သူ၏သားေတာ္ ဥဒယဘဒၵ ဖြားျမင္သည့္ေန႕တြင္ မိဘေက်းဇူး ကို စတင္သိခဲ့ရၿပီး သူ၏မိုက္ျပစ္ကို ေနာင္တၾကီးစြာ ရေလေတာ့သည္ . . . ထိုအခ်ိန္တြင္ သူ၏ဆရာျဖစ္ေသာ ေဒ၀ဒတ္လည္း ဘုရားရွင္အားျပစ္မွားလုပ္ၾကံသည့္ေနာက္ ေျမမ်ိဳခံခဲ့ရေလသည္. .

ထိုအခ်ိန္မွစၿပီး အဇာတသတ္၏ စိတ္အစဥ္သည္ မၾကေသာ အတိတ္ကာလဆီက ျပဳခဲ့ေသာ အကုသိုလ္ကံ၏ အရိပ္နိမိတ္တို႕က သူ႕အား အခ်ိန္ရွိတိုင္း ေျခာက္လွန္႕၍ေနသည္. . တစ္ေန႕တြင္ ညီလာခံ၌ ဆရာဇီ၀က၏ ေလွ်ာက္တင္ခ်က္ကို လက္ခံၿပီး. . ျမတ္ဗုဒၶသီတင္းသံုး ေတာ္မူရာ သရက္ဥယာဥ္ေက်ာင္းတိုက္သို႕ မႈးမတ္ဗိုလ္ပါ အျခံအရံမ်ားစြာေခၚ၍ သြားေရာက္ေလ၏. . . ျမတ္ဗုဒၶ၏ထံေတာ္ပါးတြင္ ရိုေသစြာ ဦးခ်င္ ကန္ေတာ့၍ ျမတ္စြာဘုရား အား ဤသိုိ႕ေလွ်ာက္တင္ေလ၏

"ရွင္ေတာ္ျမတ္ဘုရား မ်က္ေမွာက္ဘ၀၌ပင္ ကိုယ္တိုင္သိျမင္ ရေသာ ရဟန္းျပဳျခင္း၏ အက်ိဳးကိုျပျခင္းငွာ တတ္ႏိုင္ပါသေလာ. . . " ထိုအခါ ဗုဒၶျမတ္စြာဘုရားက ရဟန္းျပဳရသည့္ အက်ိဳးေက်းဇူးေၾကာင့္ အပူေဇာ္ခံရျခင္းပမာမ်ား ကိုလည္းေကာင္း ၊ စူဠာသီလ၊ မဇၥ်ိမသီလ၊ မဟာသီလ တို႕ကို ျဖည့္က်င့္လ်က္ ထိုမွ တဆင့္ တက္ကာ ဣေျႏၵကို ေစာင့္စည္းျခင္း ၊ သတိသမၸဇဥ္ႏွင့္ ျပည့္စံ့ုျခင္း ၊ေရာင့္ရဲလြယ္ျခင္း၊ နီ၀ရဏတရား ငါးပါးတို႕ကို ပယ္ျခင္းတို႕ကိုလည္းေကာင္း၊ ပထမစ်ာန္မွ စတုထၳစ်ာန္ အထိရႏိုင္ပံုကို လည္းေကာင္း ထိုမွ တဆင့္ တက္ကာ ၀ိပႆနာၪာဏ္၊ မေနမယိဒိၶၪာဥ္၊ ဣဒိၶ၀ိဓၪာဏ္၊ ဒိဗၺစကၡဳၪာဏ္၊ ဒိဗၺေသာတၪာဏ္၊ ေစေတာပရိယၪာဏ္၊ ပုေဗၺနိ၀ါသၪာဏ္၊ စုကူပပါတၪာဏ္၊ အာသ၀ကၡၪာဏ္၊ မည္ေသာ အရတၱမဂ္ၪာဏ္ တိုင္ေအာင္ အဆင့္ဆင့္သာလြန္ျမင့္ျမတ္သည့္ ၀ိဇၹာရွစ္ပါးတရားထူးကို ရႏိုင္သည့္ ရဟန္းျပဳရျခင္း၏ မ်က္ေမွာက္ဘ၀အက်ိဳး (သာမညဖလသုတ္)ကို အက်ယ္တ၀င့္ ေဟာၾကားေတာ္မူေလသည္. .

ထို႕ေၾကာင့္ ရွင္ေတာ္ ဗုဒၶေဟာၾကားခဲ့ေသာ သာမညဖလ ဟူသည္၏ အႏွစ္ခ်ဳပ္ကား ကိုယ္က်င့္တရားဟူေသာ သီလ၌တည္ၿပီး တည္ၾကည္ျခင္းဟူေသာ သမာဓိရွိသည္၍ ပညာတည္းဟူေသာ ၀ိပႆနာကုိ ပြားမ်ားျခင္းျဖင့္ အာသေ၀ါတရားမ်ားကင္းလ်က္ မဂ္နိဗၺာန္သို႕ ဆိုက္ေရာက္ႏိုင္ေၾကာင္းပင္ျဖစ္သည္. . .

ဗုဒၶေဟာၾကားေတာ္မူခဲ့ေသာ သာမညဖလသတ္ကို အဇာတသတ္မင္းနာၾကားၿပီးေသာ အခါတြင္ လူသစ္စိတ္သစ္နွင့္ အေတြးအေခၚသစ္မ်ား ျဖစ္ေပၚလာကာ ရတနာသံုးပါး ပူေဇာ္မႈမ်ားကို မ်ားစြာ ျပဳလုပ္ခဲံသည္. . . ယခင္က စဲြကပ္ေနေသာ စားမ၀င္၊ အိပ္မေပ်ာ္မႈမ်ား၊ စိုး႐ံြ႕ထိတ္လန္႕မႈမ်ား လြင့္ေပ်ာက္၍ စား၀င္အိပ္ေပ်ာ္လာ ကာ စိတ္သက္သာရ ခ်မ္းသာသြားေလသည္. . .

တန္ေဆာင္မုန္းလ၌ ဘာသာေရး အထိမ္းအမွတ္အျဖစ္ ထင္ရွားသည္မွာ ကထိန္ခင္းျခင္း ပင္ျဖစ္သည္. . တန္ေဆာင္မုန္းလသည္ သာယာေအးခ်မ္းေသာလျဖစ္သည္ႏွင့္ အညီ အမ်ားျပည္သူတို႕အတြက္ ေပ်ာ္ပဲြရႊင္ပဲြ မီးပဲြသဘင္မ်ား ဆင္ယင္က်င္းပခ်ိန္ျဖစ္ပါသည္. . . . ျမန္မာလူမ်ိဳးသည္ ယဥ္ေက်းသိမ္ေမြ႕ေသာလူမ်ိဳး၊ ဘာသာေရးကို ေလးစားကိုင္းရႈိင္းတတ္ေသာ လူမ်ိဳး အျဖစ္ ကမာၻ႕အလယ္တြင္ ထင္ရွားရပ္တည္ေနႏိုင္ၾကသည္ မွာ မ်ားစြာဂုဏ္ယူရေပေတာ့သည္. .

ေအာင္ျမင့္ျမတ္( ျပည္ေရႊဘို)


အားလံုးကိုခ်စ္ခင္ေလးစားလွ်က္...

ကထိန္အေၾကာင္း သိေကာင္းစရာ



မၾကာမီ သီတင္းကၽြတ္ေတာ့မွာ ျဖစ္သလုိ ပုရိမ၀ါဆုိ၀ါကပ္ ျပဳေတာ္မူေနၾကတဲ့ သံဃာေတာ္အရွင္ ျမတ္မ်ားရဲ႕ ၀ါတြင္းကာလလည္း ကုန္ဆုံးေတာ့မွာ ျဖစ္ပါတယ္။ သီတင္းကၽြတ္ၿပီးတဲ့ေနာက္ ျမန္မာဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြ အတြက္ ဘာသာေရးဆုိင္ရာ ကုသုိလ္ပဲြတစ္ခုအျဖစ္ ကထိန္အလွဴပဲြေတြက ထပ္ၿပီးေရာက္လာၾကေတာ့မွာ ျဖစ္ပါတယ္။ သီတင္းကၽြတ္ လျပည့္ေက်ာ္ (၁)ရက္ေန႔ကစၿပီး တန္ေဆာင္မုန္း လျပည့္ေန႔အထိ (၁)လတာ ကာလကုိ ကထိန္အလွဴပဲြ က်င္းပရာ ကာလအျဖစ္ သတ္မွတ္ၾကကာ ျမန္မာႏုိင္ငံတ၀ွန္းလုံးရွိ အနယ္နယ္အရပ္ရပ္မွာ ကထိန္ပဲြေတြကုိ ႀကီးႀကီးက်ယ္က်ယ္ ခမ္းခမ္းနားနား က်င္းပျပဳလုပ္ၾကေတာ့မွာ ျဖစ္ပါတယ္။

ကထိန္ပြဲေတြ လုပ္ၾကေတာ့မယ္ဆုိေတာ့ ဘာရယ္မဟုတ္ဘူး သူ႔ထက္ငါ အၿပိဳင္အဆုိင္ လုပ္ခ်င္ၾကတာပဲ သိတာမ်ားေနၿပီး ဘာေၾကာင့္လုပ္တယ္၊ ဘယ္လုိအဓိပၸါယ္နဲ႔ လုပ္ၾကတယ္ဆုိတာ အေတာ္မ်ားမ်ား မသိၾကဘူး ျဖစ္ေနတတ္ပါတယ္။ ကထိန္ဆုိရင္ ပေဒသာပင္ႀကီးေတြ သီးၿပီး ဆုိင္းသံဘုံသံ တညံညံနဲ႔ အနယ္နယ္အရပ္ရပ္မွာ လွည့္လည္ကာ ေနာက္ဆုံးဘုန္းႀကီးေက်ာင္းကုိ ပုိ႔ေဆာင္လွဴဒါန္းၾကတဲ့ပဲြလုိ႔ အမ်ားက သိေနတတ္ၾကပါတယ္။ ကထိန္ဆုိတာဘာလဲ…၊ ဘာေၾကာင့္ ဒီအလွဴကုိ ကထိန္လုိ႔ ေခၚတာလဲ…၊ ကထိန္ခင္းတယ္ဆုိတာ ဘာကုိေျပာတာလဲ… စသျဖင့္ ေမးလာခဲ့မယ္ဆုိရင္ေတာ့ တိတိက်က် ေျပာဆုိရွင္းျပဖုိ႔ ခက္တတ္ၾကပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ကထိန္နဲ႔ ပတ္သက္တဲ့ သိသင့္သိထုိက္တာေလးေတြ သိထားဖုိ႔ ကထိန္အေၾကာင္း သိေကာင္းစရာ ဆုိတဲ့ ဒီပုိ႔စ္ေလးကုိ ကထိန္ကာလ မတုိင္မီ ႀကိဳတင္ေရးသားတင္ျပရျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။

ကထိန္ျဖစ္ေပၚလာပုံ
ျမတ္စြာဘုရားရွင္ သာ၀တၳိျပည္၊ ေဇတ၀န္ ေက်ာင္းေတာ္မွာ သီတင္းသုံးေနေတာ္မူေနတဲ့ အခ်ိန္တုန္းက ျဖစ္ပါတယ္။ အာရညကဓုတင္၊ ပိ႑ပါတဓုတင္၊ ပံ့သုကူဓုတင္၊ တိစီ၀ရိတ္ဓုတင္ကုိ ေဆာက္တည္ၾကတဲ့ ပါေ၀ယ်ကတုိင္းသား ရဟန္းေတာ္ အပါးသုံးဆယ္ဟာ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ကုိ ဖူးေမွ်ာ္ဖုိ႔ အလြန္ေ၀းတဲ့ အရပ္ကေန သာ၀တၳိျပည္ကုိလာရင္း လမ္းမွာ၀ါဆုိရမယ့္ေန႔ နီးလာတဲ့အတြက္ သာ၀တၳိျပည္အထိ မသြားႏုိင္ေတာ့ဘဲ သာ၀တၳိျပည္နဲ႔ ယူဇနာ (၆၀)ေ၀းကြာတဲ့ သာေကတၿမိဳ႕မွာပဲ ၀ါဆုိလုိက္ရတဲ့ အျဖစ္နဲ႔ ႀကံဳခဲ့ရပါတယ္။ အဲဒီရဟန္းေတာ္မ်ားဟာ ဘုရားရွင္သီတင္းသုံးေတာ္မူရာ သာ၀တၳိျပည္အနီးမွာ ေရာက္ေနၿပီးမွ ဘုရားရွင္ကုိ မဖူးေမွ်ာ္ရပဲ ၀ါဆုိေနရတဲ့အတြက္ စိတ္ႏွလုံး မေပ်ာ္ေမြ႕ပဲ ျဖစ္ခဲ့ရပါတယ္။ ဒီလုိနဲ႔ ၀ါကၽြတ္တဲ့အခါ ဘုရားရွိရာ အရပ္ကုိ ထြက္လာခဲ့ၾကပါတယ္။ လမ္းခရီးမွာ မုိးကလည္း အလြန္ႀကီးတဲ့အတြက္ အဲဒီရဟန္းမ်ား ၀တ္႐ုံထားတဲ့ သကၤန္းနဲ႔ ဓုတင္ေဆာင္ ႏွစ္ထပ္သကၤန္းမ်ားဟာ မိုးေရမ်ားနဲ႔ အရမ္းကုိ စုိရြဲေနၾကပါတယ္။ ဘုရားထံေမွာက္ ေရာက္လာၾကတဲ့ အဲဒီရဟန္းေတာ္မ်ားကုိ ဘုရားရွင္က ၀ါတြင္းကာလ ခ်မ္းခ်မ္းသာသာ သီတင္းသုံးခဲ့ရမႈ ရွိမရွိ ေမးျမန္းတဲ့အခါ ပါေ၀ယ်ကတုိင္းသား ရဟန္းေတာ္ အပါးသုံးဆယ္ဟာ မိမိတုိ႔ရဲ႕ အျဖစ္ကုိ အက်ိဳးအေၾကာင္း ေလွ်ာက္ျပပါတယ္။

ဒီလုိ ရဟန္းေတာ္တုိ႔ရဲ႕ အခက္အခဲ အေျခအေနမ်ားေၾကာင့္ ျမတ္စြာဘုရားရွင္က “ရဟန္းတုိ႔ ၀ါကၽြတ္ၿပီးေသာ ရဟန္းတုိ႔အား ကထိန္ခင္းျခင္းငွါ ခြင့္ျပဳ၏၊ ရဟန္းတုိ႔ ကထိန္ခင္းၿပီးေသာ ရဟန္းတုိ႔အား ထင္ရွားရွိေသာ ရဟန္းကုိ မပန္ၾကားဘဲ ဒါယကာ အိမ္သုိ႔သြားႏုိင္ျခင္း၊ တိစီ၀ရိတ္ အဓိ႒ာန္တင္ထားေသာ သကၤန္းကုိ မယူဘဲ သြားႏုိင္ျခင္း၊ ဂဏေဘာဇဥ္ကုိ စားႏုိင္ျခင္း၊ အလုိရွိတုိင္း အဓိ႒ာန္ ၀ိကပၸနာမျပဳေသာ သကၤန္းကုိ ေဆာင္ႏုိင္ျခင္း၊ ထုိကထိန္းခင္းေသာ ေက်ာင္း၌ သကၤန္းျဖစ္ေပၚလာတုိင္း ကထိန္ခင္းေသာ ရဟန္းတုိ႔အား ျဖစ္ရျခင္းဟူေသာ ဤငါးပါးေသာ အာနိသင္တုိ႔ ရကုန္၏” စသျဖင့္ မိန္႔ေတာ္မူကာ ကထိန္ခင္းျခင္းကုိ ခြင့္ျပဳေတာ္မူပါတယ္။ ဒါဟာ ကထိန္ခင္းျခင္းနဲ႔ ကထိန္သကၤန္းအလွဴ ျဖစ္ေပၚမႈရဲ႕ အစပဲ ျဖစ္ပါတယ္။

ကထိန္ဆုိတာ
ကထိန္ဆုိတာ ကထိနဆုိတဲ့ ပါဠိစကားကုိ ျမန္မာမႈျပဳၿပီး အလြယ္အသုံးျပဳထားတဲ့ ပါဠိပ်က္ ေ၀ါဟာရစကားလုံး ျဖစ္ပါတယ္။ ကထိနရဲ႕ အဓိပၸါယ္က ခုိင္ၿမဲျခင္း၊ ၿမဲၿမံျခင္းလုိ႔ အဓိပၸါယ္ရပါတယ္။ ဆုိလုိတာက ကထိန္ဆုိတာ ၀ါဆုိလျပည့္ေက်ာ္ (၁)ရက္ေန႔ကစၿပီး သီတင္းကၽြတ္လျပည့္ေန႔ အထိ (၃)လတာ ၀ါဆုိ၀ါကပ္ ျပဳေတာ္မူၿပီးၾကတဲ့ ရဟန္းေတာ္မ်ားအား သကၤန္းဆက္ကပ္လွဴဒါန္းၿပီး ဒီသကၤန္းကုိ အလွဴခံ ရရွိတဲ့ ရဟန္းေတာ္မ်ားဟာ ဒီသကၤန္းကုိ အေၾကာင္းျပဳကာ ၀ိနည္းေတာ္မ်ားထဲက သိကၡာပုဒ္အခ်ိဳ႕ကုိ ကာလအပုိင္းအျခား တစ္ခုအေနနဲ႔ ကင္းလႊတ္ခြင့္ဆုိတဲ့ အက်ိဳးအာနိသင္ကုိ ေသခ်ာေပါက္ ခုိင္ခုိင္ၿမဲၿမဲ ရေစႏုိင္တဲ့ အတြက္ ကထိန- ကထိန္လုိ႔ ဆုိတာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီကထိန္ခင္းတာဟာ အ၀တ္သကၤန္းနဲ႔သာ ကထိန္ခင္းႏုိင္တဲ့ အလွဴျဖစ္တဲ့အတြက္ ဒီသကၤန္းကိုလည္း ကထိန္သကၤန္း၊ ဒီအလွဴကုိလည္း ကထိန္အလွဴလုိ႔ ဆုိျခင္းျဖစ္ပါတယ္။

ကထိန္ခင္းတယ္ဆုိတာ
ဘယ္ၿမိဳ၊ ဘယ္ေက်ာင္းမွာ ကထိန္သြားခင္းမလုိ႔ ဆုိတဲ့ အေျပာအဆုိအသုံး အႏႈန္းကုိ လူအေတာ္မ်ားမ်ား ေျပာဆုိသုံးစဲြတတ္ပါတယ္။ တကယ္ေတာ့ ကထိန္ခင္းတာဟာ လူေတြက ခင္းရတာမဟုတ္ပါဘူး။ ရဟန္းေတာ္မ်ားကသာ ခင္းရတာ ျဖစ္ပါတယ္။ လူေတြက ရဟန္းေတာ္မ်ား ကထိန္ခင္းႏုိင္ေအာင္ သကၤန္းကုိ လွဴဒါန္းေပးတဲ့ ကထိန္သကၤန္း အလွဴရွင္အျဖစ္ပဲ ခံယူႏုိင္တာ ျဖစ္ပါတယ္။ ကထိန္ခင္းတာဟာ သံဃာေတာ္မ်ားရဲ႕ အလုပ္ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ကထိန္ခင္းဖုိ႔အတြက္ သံဃႆေဒမ ဆုိၿပီး လွဴဒါန္းလုိက္တဲ့ ဒီသကၤန္းကုိ သံဃာေတာ္မ်ားက သိမ္ထဲမွာ ကထိန္သကၤန္း အလွဴခံမယ့္ ေက်ာင္းမွာရွိတဲ့ ရဟန္းေတာ္တစ္ပါးကုိ သံဃာအမ်ား သေဘာတူမႈနဲ႔ ေရြးခ်ယ္ၿပီး သကၤန္းအလွဴရွင္မ်ား လွဴဒါန္းထားတဲ့ အဲဒီသကၤန္းကုိ ကမၼ၀ါစာနဲ႔ ရြတ္ဖတ္ကာ ေပးၾကရပါတယ္။ အဲဒီလုိ ကမၼ၀ါစာနဲ႔ ေရြးခ်ယ္ေပးလာတဲ့ သကၤန္းကုိ အလွဴခံရရွိလာတဲ့ ရဟန္းေတာ္ဟာ မိမိ၀ါဆုိရာေက်ာင္းမွာ ျပန္ၿပီးဒီသကၤန္းကုိ ခင္းရပါတယ္။

ခင္းတယ္ဆုိတာ သကၤန္းကုိ ေအာက္မွာခ်ခင္းတာ မဟုတ္ပါဘူး။ စြန္႔သင့္တဲ့သကၤန္းကုိ စြန္႔၊ အဓိ႒ာန္တင္သင့္တဲ့ သကၤန္းကုိ တင္ၿပီး လက္ရွိအလွဴခံ ရရွိလာတဲ့ သကၤန္းကုိ ၀ိနည္းေၾကာင္းအရ လုိက္နာျပဳက်င့္တာကုိ ေျပာတာျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒီခင္းထားတဲ့ အက်ိဳးအာနိသင္ကုိလည္း အဲဒီေက်ာင္းတုိက္မွာ ရွိတဲ့ အျခားသံဃာေတာ္မ်ားကုိ အႏုေမာဓနာျပဳ သာဓုေခၚေစၿပီး ၀ိနည္းေၾကာင္းအရ သတ္မွတ္ထားတဲ့ ကထိန္အာနိသင္ ငါးမ်ိဳးကုိ အညီအမွ် ရေစတာျဖစ္ပါတယ္။ ဒီလုိ ကမၼ၀ါစာနဲ႔ သကၤန္းေပးၿပီး မိမိ၀ါဆုိရာ ေက်ာင္းတုိက္မွာ ကထိန္ျပန္ခင္းကာ အတူတူ၀ါဆုိ၀ါကပ္ ျပဳၾကတဲ့ အျခားရဟန္းေတာ္မ်ားနဲ႔အတူ အက်ိဳးအာနိသင္ကုိ ရယူတဲ့ အစီအစဥ္ကုိပဲ ၿခဳံငုံၿပီး ကထိန္ခင္းတယ္လုိ႔ ဆုိျခင္းျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ကထိန္ခင္းတယ္ဆုိတာ လူေတြက ခင္းရတာမဟုတ္ဘဲ ကထိန္ခံ ရဟန္းက ခင္းရတာလုိ႔ ဆုိျခင္းျဖစ္ပါတယ္။

ၿပီးေတာ့ ကထိန္းသကၤန္းဟာ ဒီေန႔အလွဴခံၿပီး ဒီေန႔ပဲ အၿပီးကံေဆာင္ကာ ခင္းရတာျဖစ္ပါတယ္။ ဒီေန႔အလွဴခံၿပီး ေနာက္ေန႔ေတြမွ ခင္းရင္ ကထိန္ခင္းရာ မေျမာက္ပါဘူး။ မသုိးသကၤန္းဆုိတာ ညလြန္သြားတဲ့ သကၤန္းမ်ိဳး မဟုတ္တာကုိ ေျပာတာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီလုိ မသုိးသကၤန္းျဖစ္မွလည္း ကထိန္ခင္းႏုိင္တာ ျဖစ္ပါတယ္။ သကၤန္းကလဲြၿပီး တစ္ျခားပစၥည္းမ်ားနဲ႔လည္း ကထိန္ခင္းလုိ႔ မရပါဘူး။ ဒီလုိဆုိေတာ့ တျခားပေပဒသာပင္ သီးၿပီးလွဴတဲ့ အလွဴပစၥည္းမ်ားဟာ အျခံအရံ လွဴဖြယ္ပစၥည္းမ်ားပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီပစၥည္းမ်ား၊ ပေဒသာပင္မ်ားဟာ ကထိန္ခင္းထုိက္တဲ့ အရာမ်ား မဟုတ္ပါဘူး။ အလုိရွိသလုိ အသုံးျပဳႏုိင္တဲ့ အသုံးအေဆာင္ပစၥည္း အလွဴမ်ားပဲ ျဖစ္ပါတယ္။

ကထိန္ခင္းႏုိင္တဲ့ သကၤန္းနဲ႔ ကထိန္သကၤန္းလွဴဒါန္းႏုိင္သူမ်ား
၀ိနည္းေၾကာင္းအရ ကထိန္းခင္းႏုိင္တဲ့ သကၤန္းအမ်ိဳးအစားဟာ ႀကိဳတင္လွဴဒါန္းထားျခင္း မဟုတ္ဘဲ သီတင္းကၽြတ္လျပည့္ေက်ာ္ (၁)ရက္ေန႔မွ တန္ေဆာင္မုန္းလျပည့္ေန႔အထိ တစ္လအတြင္းမွာ လွဴဒါန္းတဲ့ ဒီေန႔လွဴ ဒီေန႔ခင္းရမယ့္ ညမလြန္တဲ့ မသုိးသကၤန္း ျဖစ္ရပါမယ္။ အဲဒီလုိ သကၤန္းမ်ိဳးဆုိရင္္ သကၤန္းသုံးထည္လုိ႔ ေခၚတဲ့ အေပၚ႐ုံ ကုိယ္၀တ္ ဧကသီသကၤန္း၊ ေအာက္ခါး၀တ္ သင္းပုိင္သကၤန္းနဲ႔ ပုခုံးတင္ ႏွစ္ထပ္ဒုကုဋ္သကၤန္း ေတြထဲက သင့္ေတာ္ရာ တစ္မ်ိဳးမ်ိဳးနဲ႔ ခင္းႏုိင္ၿပီး ဒီသကၤန္းအလွဴကုိေတာ့ ရဟန္း၊ ရွင္၊ လူ ဘယ္သူမဆုိ လွဴဒါန္းႏုိင္ပါတယ္။

အေၾကာင္းစုံမွ ခင္းလုိ႔ရ
ကထိန္အလွဴဟာ အျမတ္ဆုံး အလွဴျဖစ္သလုိ ကထိန္အလွဴ ေျမာက္ဖုိ႔ဆုိတာလည္း ခက္ခဲတဲ့ သေဘာရွိပါတယ္။ ဆရာဒကာ နားလည္မႈနဲ႔ အေၾကာင္းစုံ ညီညြတ္မွ ဒီအလွဴ အထေျမာက္ ေအာင္ျမင္တာ ျဖစ္ပါတယ္။ တကယ္လုိ႔ ၀ါကၽြတ္ၿပီးတဲ့ ရဟန္းသံဃာေတာ္ တစ္ပါးပါးဟာ မိမိေက်ာင္းမွာ ကထိန္မရွိ၊ ကထိန္သကၤန္း လွဴဒါန္းသူမရွိလုိ႔ ဆုိၿပီး နီးစပ္ရာ၊ ၾကည္ညိဳရင္းႏွီးရာ ပုဂၢိဳလ္တစ္ဦးဦးထံမွာ သြားၿပီး အလွဴခံကာ မိမိတုိ႔ ပေယာဂေၾကာင့္ ရလာတဲ့ သကၤန္းျဖစ္ခဲ့မယ္ဆုိရင္ အဲဒီသကၤန္းနဲ႔ ကထိန္ခင္းလုိ႔ မရပါဘူး။ ကထိန္သကၤန္းဟာ ရဟန္းေတာ္မ်ား အေနနဲ႔ တုိက္႐ုိက္အလွဴခံေကာင္းတဲ့ သကၤန္းလည္း မဟုတ္ပါဘူး။ ကထိသကၤန္း အလွဴရွင္က မိမိအလုိလုိ နားလည္သေဘာေပါက္ၿပီး သံဃာႆေဒမ - သံဃားေတာ္အား လွဴဒါန္းပါ၏လုိ႔ သံဃာကုိ ရည္မွန္းၿပီး လွဴဒါန္းတဲ့ သကၤန္းနဲ႔သာ ကထိန္ခင္းႏုိင္တာ ျဖစ္ပါတယ္။ အရွင္ဘုရားအတြက္၊ ဘယ္ဆရာေတာ္အတြက္ စတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ရည္မွန္းၿပီး လွဴဒါန္းတဲ့ ပုဂၢလိက အလွဴသကၤန္းနဲ႔ဆုိလည္း ကထိန္းမခင္းႏုိင္ပါဘူး။ ရဟန္းေတာ္မ်ားဘက္က ပေယာဂကင္းဖုိ႔လုိသလုိ သကၤန္းအလွဴရွင္ဘက္ကလည္း သံဃိက အလွဴျဖစ္ဖုိ႔လုိကာ ဒီလုိ ႏွစ္ဘက္နားလည္ ညီညြတ္မႈနဲ႔ ရလာတဲ့ သကၤန္းနဲ႔သာ ကထိန္ခင္းႏုိင္တာ ျဖစ္ပါတယ္။ ေနာက္ ကာလသတ္မွတ္ခ်က္ကလည္း တစ္ႏွစ္မွာ တစ္ခါ၊ တစ္ခါမွာ သကၤန္းကၽြတ္လျပည့္ေက်ာ္ (၁)ရက္ေန႔မွ တန္ေဆာင္မုန္းလျပည့္ေန႔အထိ တစ္လ၊ တစ္လမွာလည္း ၀ါဆုိရာ နယ္နိမိတ္ သတ္မွတ္ခ်က္မတူတဲ့ ေက်ာင္းတစ္ေက်ာင္းမွာ တစ္ႀကိမ္ပဲ ခင္းႏုိင္တာ ျဖစ္ပါတယ္။ ၿပီးေတာ့ ကထိန္ခင္းဖုိ႔အတြက္ သိမ္ရွိဖုိ႔လုိသလုိ ေလးပါးေလးပါးအထက္ ရွိတဲ့သံဃာ အေရအတြက္ ျပည့္မီဖုိ႔လည္း လုိပါတယ္။ ဒီလုိ အေၾကာင္းအခ်က္အလက္ စုံမွပဲ ကထိန္ခင္းမႈ အထေျမာက္တယ္၊ ကထိန္အလွဴ ေအာင္ျမင္ၿပီးေျမာက္တယ္လုိ႔ ဆုိတာ ျဖစ္ပါတယ္။

ကထိန္အလွဴရဲ႕ ထူးျခားမႈ
ဘုရားအစရွိတဲ့ အရိယာသူေတာ္ေကာင္းေတြရဲ႕ ခ်ီးမြမ္းမႈကုိ ခံယူထုိက္တဲ့အတြက္ ဒီအလွဴကုိ ကထိန္လုိ႔ ဆုိေၾကာင္း အ႒ကထာဆရာေတာ္က ဖြင့္ဆုိပါတယ္။ ဒီလုိဖြင့္ဆုိရတာကလည္း အေၾကာင္းရွိပါတယ္။ ဒီအလွဴဟာ
၁။ သံဃာကုိ ရည္မွန္းၿပီး လွဴဒါန္းတဲ့ သံဃိကအလွဴ ျဖစ္ရျခင္း
၂။ အခ်ိန္ကာလ သတ္မွတ္ခ်က္ အတြင္းမွာသာ လွဴဒါန္းရတဲ့ ကာလဒါန အလွဴျဖစ္ျခင္း
၃။ တစ္ျခားပစၥည္း၀တၳဳမ်ား မဟုတ္ဘဲ အရဟတၱဓဇ ေခၚ ရဟႏၲာတုိ႔ရဲ႕ အလံတံခြန္သဖြယ္ ျဖစ္တဲ့ အ၀တ္သကၤန္းနဲ႔သာ ကထိန္ခင္းႏုိင္ျခင္း
၄။ ဒီအလွဴကုိ အေၾကာင္းျပဳၿပီး ရဟန္းေတာ္မ်ားအား ၀ိနည္းသိကၡာပုဒ္ အခ်ိဳ႕ကုိ အခ်ိန္ကာလ တစ္ခုအရ ကင္းလြတ္ေစႏုိင္တဲ့ အတြက္ ၀ိနည္းအလွဴ သုိ႔မဟုတ္ တရားအလွဴေခၚ ဓမၼဒါန အလွဴျဖစ္ျခင္း စတဲ့ ထူးျခားခ်က္မ်ားေၾကာင့္ အျမတ္ဆုံးအလွဴ၊ အထူးျခားဆုံး အလွဴလုိ႔ ဖြင့္ဆုိျပျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။

ကထိန္အလွဴရဲ႕ အက်ိဳးတရား
ဒီအလွဴရဲ႕ လက္ေတြ႕အက်ိဳးကေတာ့ သကၤန္းအလွဴခံ ရရွိတဲ့ ရဟန္းေတာ္မ်ားဟာ ကထိန္အာနိသင္ ရလုိက္တဲ့အတြက္ သီတင္းကၽြတ္လျပည့္ေက်ာ္ (၁)ရက္ေန႔ကစၿပီး တေပါင္းလျပည့္ေန႔အထိ (၅)လအတြင္းမွာ
၁။ ထင္ရွားရွိေသာ ရဟန္းကုိ မပန္ၾကားဘဲ ဒါယကာ အိမ္သုိ႔သြားႏုိင္ျခင္း
၂။ တိစီ၀ရိတ္ အဓိ႒ာန္တင္ထားေသာ သကၤန္းကုိ မယူဘဲ သြားႏုိင္ျခင္း
၃။ ထမင္းစားလာပါ၊ မုန္႔စားၾကြပါ စတဲ့ လူ႔အေခၚအေျပာနဲ႔ ပင့္ဖိတ္တဲ့ ဂဏေဘာဇဥ္ကုိ စားႏုိင္ျခင္း
၄။ အလုိရွိတုိင္း အဓိ႒ာန္ ၀ိကပၸနာမျပဳေသာ သကၤန္းကုိ ေဆာင္ႏုိင္ျခင္း
၅။ ကထိန္ခင္းတဲ့ေက်ာင္းမွာ သံဃိက သကၤန္းျဖစ္ေပၚလာတဲ့အခါ ကထိန္အာနိသင္ရတဲ့ ရဟန္းအားလုံး ရယူႏုိင္ျခင္း ဆုိတဲ့ အက်ိဳးတရား ငါးပါးကုိ ရရွိႏုိင္ပါတယ္။

လူပုဂၢိဳလ္မ်ားအတြက္ကေတာ့ ကထိန္သကၤန္း လွဴဒါန္းျခင္းကုိ အေၾကာင္းျပဳၿပီး
၁။ သကၤန္းအလွဴ လွဴဒါန္းခြင့္ရျခင္း (စီ၀ရဒါန)
၂။ သံဃိကအလွဴ လွဴခြင့္ရျခင္း (သံဃိကဒါန)
၃။ ကာလဒါန အလွဴလွဴခြင့္ရျခင္း (ကာလဒါန)
၄။ ဓမၼဒါနအလွဴ လွဴခြင့္ရျခင္း (ဓမၼဒါန) စတဲ့ အက်ိဳးတရားမ်ားကုိ ရေစႏုိင္တဲ့အျပင္ ရဟန္းေတာ္မ်ားအား အထက္ပါ ကထိန္အာနိသင္ အက်ိဳးတရား ငါးမ်ိဳးကုိ ရေစႏုိင္သလုိ ကထိန္သကၤန္း လွဴဒါန္းတဲ့ အလွဴရွင္မ်ားမွာလည္း ထုိအက်ိဳးနဲ႔ ထပ္တူစြာ လြတ္လပ္တဲ့ဘ၀မ်ိဳးမွာ ျဖစ္ရျခင္း၊ ေထာင္တန္းအခ်ဳပ္အေႏွာင္မွ ကင္းလြတ္ျခင္း၊ စားဖြယ္ေသာက္ဖြယ္ ေပါမ်ားကာ အလုိရွိသလုိ စားသုံးႏုိင္ျခင္း၊ မိမိကုိယ္ကုိ သူတပါးတုိ႔ မလြမ္းမုိးႏုိင္ျခင္း၊ မိမိကသာ ေနရာတကာ အစုိးရျခင္း စေသာ အက်ိဳးတရားမ်ားကုိလည္း ရရွိေစႏုိင္ပါတယ္။ အထူးကေတာ့ ရွားရွားပါးပါး ခက္ခက္ခဲခဲ လွဴဒါန္းရတဲ့အလွဴ ျဖစ္တဲ့အတြက္ ရဖုိ႔ခဲရင္းတဲ့ အရာေတြကုိ ရႏုိင္ၿပီး ေနာက္ဆုံး အခက္ခဲဆုံးျဖစ္တဲ့ မဂ္ဖုိလ္နိဗၺာန္ရဖုိ႔ကုိပါ အေထာက္အကူေပးႏုိင္တဲ့ အက်ိဳးတရားပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ သူေတာ္ေကာင္းမ်ားက ဒီကထိန္အလွဴဟာ အေကာင္းဆုံးနဲ႔ အျမတ္ဆုံးအလွဴလုိ႔ ဆုိၾကတာ ျဖစ္ပါတယ္။

ဒီေလာက္ဆုိရင္ ကထိန္နဲ႔ ပတ္သက္တဲ့ သိသင့္သမွ်ကုိ အနည္းငယ္မွ် သိရွိခြင့္ ရေလာက္မယ္လုိ႔ ေမွ်ာ္လင့္မိပါတယ္။ တစ္ခ်ိဳ႕အေၾကာင္းအရာမ်ားဟာ အက်ယ္ရွင္းျပဖုိ႔ လုိေပမယ့္ လူေတြအတြက္ေတာ့ ကထိန္နဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး ဒီေလာက္သိထားရင္ကုိပဲ ကထိန္အလွဴအေၾကာင္း၊ ကထိန္လုပ္ရျခင္းအေၾကာင္း၊ ကထိန္အလွဴရဲ႕ အက်ိဳးတရားမ်ားအေၾကာင္း အေတာ္အသင့္ ေျပာဆုိေဆြးေႏြးႏုိင္ၾကမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ အက်ယ္သိလုိသူေတြ အေနနဲ႔ေတာ့ ၀ိနည္းမဟာ၀ဂၢပါဠိေတာ္၊ ကထိနကၡႏၶကမွာ ၾကည့္႐ႈႏုိင္ပါေၾကာင္း ညႊန္းဆုိလုိက္ပါတယ္။

အားလံုးကိုခ်စ္ခင္ေလးစားလွ်က္...

သမီးေလးဖတ္ဖို႕



သမီး

ပထမအၾကိမ္လာေတာ့ ေရႊဧည့္သည္
(လွဳိက္လွဲပ်ဴငွာ ေဖာ္ေရြစြာၾကိဳဆို)

ဒုတိယအၾကိမ္လာေတာ့ ေငြဧည့္သည္
(ေဖာ္ေရြစြာ ၾကိဳဆို)

တတိယအၾကိမ္လာေတာ့ ေၾကးဧည့္သည္
(၀တၱရားအရ ၾကိဳဆို)

ဒါေၾကာင့္

အန္မတန္ ခ်စ္ခင္ အကြၽမ္း၀င္တဲ့
ေဆြမ်ိဳး သူငယ္ခ်င္း မိတ္ေဆြလို အိမ္မ်ိဳးကလဲြလို႕
သူမ်ားအိမ္ကို မလိုအပ္ဘဲ
အၾကိမ္မ်ားစြာ မသြားသင့္ဘူး။

ေဖေဖ့စကား နားမေထာင္ဘဲ သြားခဲ့ရင္ေတာ့
သမီးေလး ပလတ္စတတ္ ဧည့္သည္
ျဖစ္သြားမွာ စိုးလို႕ပါကြယ္. . .

ေကာင္းသန္႕

အားလံုးကိုခ်စ္ခင္ေလးစားလွ်က္...

သုဇာတာ လွဴဒါန္းေသာ ဃနာႏို႕ဆြမ္းကို ခံယူေတာ္မူေနပံု



ဥရုေ၀လ ေတာ၏အနီး "ေသနာ" နိဂံုး ၾကီး၀ယ္ သူေဌးကေတာ္ သုဇာတာသည္ အပိ်ဳဘ၀တုန္းက ေညာင္ပင္ၾကီးသို႕သြား၍ သူေဌးကို ရဖို႕ရန္ႏွင့္ သားဦးရဖို႕ရန္ ဆုပန္ခဲ့ေလရာ ထိုဆုအတိုင္း ျပည့္ေသာေၾကာင့္ နတ္မင္းၾကီးက မ-သည္ဟု ထင္၍ ႏွစ္စဥ္ ပူေဇာ္ေလ့ရွိ၏ . . . အေလာင္းေတာ္လည္း ၆ ႏွစ္ပတ္လံုး ပင္ပန္းလွေသာ အက်င့္ျဖင့္ တရားထူး မရေသာေၾကာင့္ ဆြမ္းအာဟာရကို မွ်တေအာင္ ဘုန္းေပး၍ က်င့္ေတာ္မူေလၿပီ. .

အေလာင္းေတာ္သည္ သက္ေတာ္၃၅ ႏွစ္ျပည့္ရာ ကဆုန္လျပည့္ေန႕ နံနက္ေစာေစာ အခါတြင္ ေညာင္ပင္ေအာက္သို႕ ေရာက္ေတာ္မူေနစဥ္ သုဇာတာသည္ မိမိ၏ေက်းဇူးရွင္ နတ္မင္းဟု မွတ္ထင္၍ တစ္သိန္းတန္ ေရႊခြက္နွင့္ တကြ ႏို႕ဃနာဆြမ္းကို လွဴဒါန္းေလသည္. ေနရဥၥ ျမစ္ကမ္း၌ ထိုဆြမ္းကို ဘုဥ္းေပးေတာ္မူၿပီး၍ "ယေန႕ ဘုရားျဖစ္မည္မွန္လွ်င္ ေရညာ ဆန္ေစသား" ဟု အဓိဠာန္ ၍ ေရႊခြက္ကို ေမွ်ာလိုက္ရာ ေရညာသို႕ ဆန္တက္သြားေလသည္. .

THE FUTURE BUDDHA RECEVING THE MILK-PORRIDGE OFFERED BY SUJATA

There lived in the village of Senani near Uruvela forest, a girl named Sujata. She had uttered a prayer for fulfillment of her wish at a banyan tree, and owed a yearly offering to it, the most she should have a good marriage and a son as her first born child. The wish having been fulfilled, she use to make an offering every year at the banyan tree. Now the Great Being had resumed taking usual food, because he found that the austerities he practiced for full six years were not the way to enlightenment.

On the full moon day of the month Visakha (April-May) the Future Buddha who had attained 35 years of age, was sitting under the banyan tree. Sujata caught sight of the Future Buddha and supposing him to be the tree-god, her benefactor, who had come down, offered him milk-porridge in a golden bowl that was worth a hundred thousand pieces of money. He proceeded to the banks of the Neranjara and ate the food. He took the bowl to the river bank and set it on the river saying " The most today I shall be able to became a Buddha, let this bowl go up- stream". It floated up-streamed.

အားလံုးကိုခ်စ္ခင္ေလးစားလွ်က္...

ဘေလာ့လိပ္စာ ျပန္ေျပာင္းျခင္း

ခင္မင္ေလးစားရပါေသာ ဘေလာ့ဂ္မိတ္ေဆြမ်ားႏွင့္ စာဖတ္သူမ်ားရွင့္

ကြၽန္မတို႕ ဧရာ၀တီစာၾကည့္တိုက္ ဘေဘာ့လိပ္စာေလးကို ယခုလက္ရွိလိပ္စာ

http://www.awdlibrary.co.cc/ မွ

www.ayeyarwaddylibrary.blogspot.com

ကို ေျပာင္းလဲထားပါ တယ္ရွင္. . .


ေက်းဇူးျပဳၿပီး လင့္ထားသူမ်ား အားလံုးကိုလည္း ယခု လိပ္စာအသစ္ျဖင့္ လင့္ေျပာင္းခ်ိတ္ေပးပါရန္ ေလးစားစြာ ပန္ၾကားအပ္ပါတယ္.

စာဖတ္သူမ်ားအားလံုး ကိုေက်းဇူးတင္ပါတယ္. .

အားလံုးကိုခ်စ္ခင္ေလးစားလွ်က္...

ဘ၀ပံုကား ခ်ိတ္ဆဲြျခင္း


ဘ၀ပံု ကားခ်ိတ္ဆဲြျခင္း

စာေပၾကယ္ပြင့္ ၊ မိုး၌ လြင့္၍
တင့္တယ္ ထြန္းေတာက္၊ ဂုဏ္သိန္ေမာက္လ်က္
စိန္ေက်ာက္အလား ၊ တန္ဖိုးထားရ
လူသားဂုဏ္ျပဳ၊ ယဥ္ေက်းမႈသည္
အတု ႏႈိင္းဖြယ္ ၊မရွိႏိုင္

စိတ္ဓာတ္ၾကယ္ပြင့္ ၊ မိုးတိုင္လႊင့္၍
ရဲရင့္သတတၱိ၊ ရဲရဲညီလ်က္
အသိတရား ၊လက္ကိုင္ထားလ်က္
ဆိုးရြား မာရ္နတ္၊ ပူး၍သတ္လည္း
ရပ္တည္ ၾကံ့ခိုင္၊ ေတြ႕ရင္ဆိုင္ၿပီ
အႏိုင္ေအာင္ပဲြ ဆြတ္ခူး၏။

စာရိတၱၾကယ္ပြင့္ ၊ ျမင့္စြာျမွင့္၍
သင့္တင့္ျခိဳးျခံ၊ ေရာင့္ရဲမွန္လ်က္
ေရဆန္တိုးသြား၊ ျမတ္တရားျဖင့္
မိုးခါးေရေသာသက္ ၊ေရာမေသာက္ေခ်
ေတာက္ပသိကၡာ ၊ ထြန္းလင္းသာကို
လြန္စြာျမတ္ႏိုး ေပြ႕ပိုက္၏။

ထီလာစစ္သူ


အားလံုးကိုခ်စ္ခင္ေလးစားလွ်က္...

ေရရဲ႕အက်ိဳး အာနိသင္

ေရဟာ အသက္ရွင္ေရးအတြက္ မရွိမျဖစ္လိုအပ္တဲ့ အရာျဖစ္ပါတယ္. . . ပံုမွန္ အရြယ္ေရာက္ သူတစ္ဦးမွာ ခႏၶာကိုယ္ရဲ႕ ၆၀% ၇၀% ဟာ ေရပါပဲ. . . လူဟာ အစာမစားရရင္ ႏွစ္လေလာက္ အသက္ရွင္ႏိုင္ေသးေပမယ့္. . . ေရမေသာက္ရရင္ေတာ့ ရက္အခ်ိဳ႕သာ အသက္ရွင္ႏိုင္ပါတယ္. . .ဒါ့အျပင္ လူအေတာ္မ်ားမ်ားဟာ တစ္ရက္မွာ ေရ ဘယ္ေလာက္ မ်ားမ်ား ေသာက္သင့္မွန္းကို မသိၾကပါဘူး . . .

ေရေသာက္ရမယ့္ ပမာဏနဲ႕ ပက္သက္ၿပီး သုေတတနေတြ႕ရွိခ်က္ကေတာ့ အားကမစား မလႈပ္ရွားလွ်င္ . . ေရ ၂ ကီလိုဂရမ္(၈-၁၀) ခြက္ အားကစားလႈပ္ရွာလွ်င္ တစ္ရက္ေရ ၃ ကီလိုဂရမ္ (၁၃-၁၄)ခြက္ စီလိုအပ္ပါတယ္. .

တစ္ရက္မွာ ေသာက္ရမယ့္ ေရ ၈ ခြက္ကို ေအာက္ပါအတိုင္း ေသာက္သင့္ပါတယ္.

၁. မနက္ေစာေစာ အိပ္ရာအထမွာ ေရတစ္ခြက္ေသာက္ပါ. . .အစာအိမ္ႏွင့္ အူေတြကို ေဆးေၾကာ သန္႕စင္ေပးသလို အိပ္ေရးလည္း အျမန္ေျပႏိုင္ပါတယ္.

၂ . ေရေသာက္တဲ့ အခါ ပါးစပ္ထဲ အရင္ငံုထားပါ. . .ခ်က္ခ်င္းမ်ိဳမခ်ပါနဲ႕ . . ကုိယ္တြင္း အဂၤါမ်ားဟာ ေရအပူခ်ိန္ နဲ႕ အံ၀င္လာေစဖို႕ပါ. .

၃. ျပင္းျပင္းထန္ထန္ လႈပ္ရွားၿပီးတဲ့ အခါရယ္. . ေႏြႏွင့္ ေဆာင္းေတြမွာရယ္ ေရမ်ားမ်ား ေသာက္ေပးသင့္ပါတယ္. . အေရျပားရဲ႕ ၾကြကန္အားကို ထိန္းေပးႏိုင္ၿပီး အေရျပား တြန္႕တာကိုလည္း ေႏွာင့္ေနွးေစပါတယ္. .

၄။ ေရမ်ားမ်ားေသာက္တာဟာ ေကာင္းတဲ့အက်င့္ပါ. . ဒါေပမယ့္. . တစ္ၾကိမ္တည္းနဲ႕ မ်ားမ်ား ေသာက္ပစ္ဖို႕ မဟုတ္ပါဘူး. . . . အၾကိမ္မ်ားမ်ား ခဲြၿပီး ျဖည္းျဖည္းေသာက္ပါ.

၅. ေရခြက္ၾကီးၾကီးသံုးၿပီးေသာက္ပါ. . . . ၄၀၀ စီစီဆံ့တဲ့ ခြက္နဲ႕ ထည့္ေသာက္ပါ. . တစ္ရက္အတြင္း ဒီလို ၈ ခြက္ကုန္ေအာင္ ေသာက္ရမယ္လို႕ ကိုယ့္ဘာကိုယ္ မျပတ္သတိေပးပါ. . .

၆. . ထင္သာျမင္သာတဲ့ ေနရာမွာ ေသာက္ေရထားၿပီး သတိရတိုင္း ေရေသာက္ပါ. . . မိမိအလုပ္စားပဲြ ခုတင္ေဘးတို႕တြင္ ေသာက္ေရကို ထားၿပီး သတိတရႏွင့္ေသာက္ပါ

၇.ကိုယ္နွင့္မကြာ ေသာက္ေရ ေဆာင္ထားပါ. . .အိတ္ထဲ (သို႕) ကားထဲတြင္ ေရပုလင္းထားၿပီး ေရမငတ္လည္း မၾကာမၾကာေသာက္ေပးပါ. .

၈. အိပ္ရာ၀င္မယ့္ ၂ နာရီ အလုိက စၿပီး ေရမေသာက္ပါနဲ႕ မ်က္စိပတ္လည္ ေဖာင္းမလာေစဖို႕ပါ. . .

အထက္ပါနည္းလမ္းမ်ားျဖင့္ေရကို မွန္မွန္ေသာက္ေပးပါက က်န္းမာေရးနဲ႕ ညီညြတ္ေစမွာ ျဖစ္ပါတယ္. .

မင္းစံအိမ္

ဆက္ဆံေရးမွာ သတိေကာင္းသူ(၄)

ဒီ စတုတၳမိတ္ေဆြအမ်ိဳးအစားမွာလည္း မေကာင္းတဲ့ အက်င့္ (၄) မ်ိဳးရွိပါတယ္..ဘာေတြလည္း ဆိုေတာ့

(၁) မူးယစ္ေစတတ္တဲ့ အရာေတြကို သံုးစဲြစားေသာက္ျခင္းမွာ သေဘာတူ လုိက္ေလ်ာ ေပါင္းေဖာ္တတ္တယ္

(၂) ညအခ်ိန္ ေလလြင့္ လမ္းသလားမႈမွာ သေဘာတူ လိုက္ပါ ေပါင္းေဖာ္တတ္တယ္

၉၃) သဘင္ပဲြလမ္း၊ အေပ်ာ္အပါး လိုက္စားမႈမ်ိဳးမွာ သေဘာတူ လိုက္ပါ ေပါင္းေဖာ္တတ္တယ္

(၄) ေလာင္းကစားမႈေတြမွာ စိတ္တူကုိယ္တူ ၊ လုပ္ေဖာ္ ကိုင္ဖက္အျဖစ္ ေပါင္းေဖာ္တတ္တယ္.

အမ်ားအားျဖင္း ေတာ့ အဲဒီအက်င့္ဆိုး ၊ သေဘာထားဆိုးေတြရွိတဲ့ မိတ္ေဆြတု (၄) မ်ိဳးနဲ႕ပဲ ကြၽန္မတို႕ ဘ၀ခရီးမွာ ၾကံဳေတြ႕တတ္ပါတယ္. . . ကိုယ္ ၾကံဳေတြ႕ ဆက္ဆံ့ ခဲ့သူက မိတ္ေကာင္း ေဆြေကာင္းဆို ေတာ္ပါ ေသးတယ္. . . . . မိတ္ေဆြေကာင္း အျဖစ္ အေဖာ္ေကာင္း အျဖစ္ ဟန္ေဆာင္ ေကာင္းတဲ့ လူေတြ လူ႕ေလာကမွာ အမ်ားၾကီးပါ. . . . . ဒါေၾကာင့္ လူမႈဆက္ဆံေရးမွာ သတိေကာင္း သူမ်ား ျဖစ္ပါေစလို႕. . . . .


နႏၵသိန္းဇံ

ဆက္ဆံေရးမွာ သတိေကာင္းသူ(၃)


ေရွ႕တြင္ ခ်စ္ခ်င္ေယာင္ျပဳၿပီး အလုိိက္သင့္ ေပါင္းတတ္တဲ့ မိတ္ေဆြ

ဒီတတိယ မိတ္ေဆြ အမ်ိဳးအစားမွာလည္း မေကာင္းက်င့္ ေလးမ်ိဳးရွိေနတတ္ပါတယ္. .

(၁) မေကာင္းတဲ့ အလုပ္မ်ိဳး၊ အျပဳအမူမ်ိဳးကို ကိုယ္က ျပဳလုပ္ခ်င္တယ္ေျပာရင္ ဒီမိတ္ေဆြမ်ိဳး က ကိုယ့္အၾကိဳက္လိုက္ၿပီး "လုပ္သာလုပ္၊ ျပဳသာျပဳ " လို႕ ေျပာတတ္တယ္

(၂) ကိုယ္က ေကာင္းတာ လုပ္မယ္ေျပာေတာ့လည္း "လုပ္သာလုပ္လို႕" အၾကိဳက္ကို ေျပာတတ္တယ္.

(၃) သူမ်ားေရွ႕မွာ ကိုယ့္ေရွ႕မွာ ေတာ္ေၾကာင္း ၊ ေကာင္းေၾကာင္း ေျမွာက္ပင့္ေျပာတတ္တယ္. . . ဒါေပမယ့္

(၄) ကြယ္ရာကိုလည္းေရာက္ေရာ . . ကိုယ့္မေကာင္းေၾကာင္းကို အားရပါးရ ေျပာတတ္တဲ့ မိတ္ေဆြမ်ုဳိး ျဖစ္ပါတယ္.

နႏၵသိန္းဇံ

ဆက္ဆံေရးမွာ သတိေကာင္းသူ(၂)

ဒုတိယ မိတ္ေဆြအမ်ိဳးအစားကေတာ့

ကူညီမႈမွာ လက္မပါ ၊ ပါးစပ္သာ ပါတဲ့ မိတ္ေဆြ

(၁) အတိတ္နဲ႕ ေလာကြတ္ျပဳတတ္တယ္. .

ဆိုလိုတာက . . . ကုိယ့္မွာ အခက္အခဲၾကံဳလို႕ ေခတၱေပးပါ. . ၊ ေခ်းငွားပါ. . အကူအညီေပးပါ. .. စသည္ျဖင့္ေပါ့ အကူအညီလိုလို႕ ေတာင္းတဲ့အခါ အဲဒီ မိတ္ေဆြမ်ိဳးက ဘာျပန္ေျပာတတ္သလဲ ဆိုေတာ့ "ကူညီႏိုင္တုန္းကေတာ့ မလာဘူး . . ခုမွ လာေတာ့ မကူညီႏိုင္ျဖစ္ေနတယ္. . . .၀မ္းနည္းပါတယ္ အရင္တုန္းက သာဆို ဒီအကူအညီမ်ိဳး ေပးႏိုင္တာေပါ့ . စသည္ျဖင့္ " အတိတ္ေလာကြတ္နဲ႕သာ ေလာကြတ္စကား ေျပာႏိုင္ပါတယ္. . . လက္ေတြ႕ကေတာ့ ဘာမွ မကူညီဘူး . . .

(၂) အနာဂတ္နဲ႕ေလာကြတ္ျပဳတတ္တယ္

ကိုယ္က အကူအညီေတာင္းတယ္. . . ဒါကို သူေပးႏိုင္တယ္. . ဒါေပမယ့္ မေပးခ်င္ဘူး ဒီအခါမွာ "မရွိခိုက္၊ မကူညီနိုင္ခိုက္နဲ႕ အခုၾကံဳေနလို႕ ၊ စိတ္မေကာင္းပါဘူး ေနာင္က်ရင္ လာခဲ့ပါ ကူညီႏိုင္မွာပါလို႕ ေလာကြတ္စကား ေျပာတတ္ပါတယ္. . "ေနာက္တစ္ခါ တကယ္ အကူအညီလိုရင္လည္း ဒီလုိပဲ ေျပာၿပီး ေရွာင္ဦးမွာပါ. .

(၃)အခ်ည္းအႏွီးစကားေတြနဲ႕ ေလာကြတ္ျပဳတတ္တယ္. . .

အကူအညီမလိုမွန္းသိေနတဲ့ အခါ ကိုယ့္မွ ျပည့္စံုမႈ ၊ အဆင္ေျပမႈေတြ ရွိေနတဲ့အခါမွာ အဲဒီမိတ္ေဆြမ်ိဳးက "အကူအညီလိုရင္ေတာင္ ေတာင္းေနာ္ ကူညီပါ့မယ္ " စသည္ျဖင့္ ေျပာတတ္ပါတယ္. . . တကယ္တမ္း လိုအပ္ရင္ေတာ့ မကူညီပါဘူး

(၄) ပ်က္စီးမႈကိုျပၿပီး ေရွာင္တတ္တယ္

တကယ္အကူအညီေတာင္းတဲ့ အခါမွာ "လုပ္ငန္းေတြ အရွံဴးေပၚသြားလို႕ ခုေတာ့ မကူညီႏိုင္တာ ခြင့္လႊတ္ပါလို႕ စသည္ျဖင့္ အဆင္မေျပမႈ ၊ ဆံုးရႈံးပ်က္စီးတာေတြကို အေၾကာင္းျပၿပီး အကူအညီေပးဖို႕ ေရွာင္တတ္တဲ့ မိတ္ေဆြမ်ိဳးပါ. . "

နႏၵသိန္းဇံ

အားလံုးကိုခ်စ္ခင္ေလးစားလွ်က္...


ဧရာ၀တီစာၾကည့္တိုက္(ပုသိမ္ျမိဳ႕)ဘေလာ့ေလးမွ ႏွဳတ္ခြန္းဆက္သပါသည္။ ရႊင္လန္းခ်မ္းေျမ႕ၾကပါေစ။