ကဆုန္လျပည့္ ဗုဒၶေန႕

ကဆုန္လသည္ အပူဓာတ္လြန္ကဲေသာလျဖစ္သည္. . . ျမစ္ေခ်ာင္းအင္းအိုင္မ်ား ခန္းေျခာက္ခ်ိန္ ျဖစ္သည္. . သို႕ရာတြင္ လကုန္ပိုင္းတြင္ မုတ္သံုေလေဆာ္ေသြး၍ မုန္သံုမိုး တစ္ၿပိဳက္၊ ႏွစ္ၿပိဳက္ ရြာသြန္းတတ္သည္.. . မိုးေရ စြတ္စိုေသာ ေျမျပင္သည္ တစ္မူထူးျခားေသာ ေျမသင္းနံ႕ သင္းပ်ံ႕ပ်ံ႕ကို ရွဴရွိဳက္ရေသာလ ျဖစ္သည္.. ေရွးျမန္မာမ်ားကိ ကဆုန္အတြင္ ေျမသင္းပ်ံ႕ပ်ံ႕ မိုးႏွံ႕ႏွံ႕ဟု ဆိုရိုးျပဳခဲ့ၾကသည္. .
ကဆုန္လကို ျမန္မာမႈအရ ျပိသာရာသီေခၚ၍ ထိုလတြင္ စန္းျပည့္နကၡတ္မွာ ၀ိသာခါနကၡတ္ျဖစ္သည္.. ယွဥ္ေသာ တာရာမွာ တံငါတာရာျဖစ္သည္. . . ရာသီရုပ္မွာ ႏြားထီးရုပ္ျဖစ္သည္. . . ရာသီပန္းကား စံကားပန္းျဖစ္၍ ရာသီပဲြ ေတာ္ကား ေညာင္ေရသြန္းပဲြေတာ္ ျဖစ္သည္. . . .
ဗုဒၶဘာသာ ျမန္မာတို႕သည္ ကဆုန္လျပည့္ေန႕ ထူးျမတ္ေသာေန႕အျဖစ္ သတ္မွတ္ယူစၾကသည္. . . . . "ဗ်ာဒိတ္၊ဖြားျမင္၊ ေဗာဓိပင္၊ စံ၀င္နန္းနိဗၺာန္" ဆိုသည္ႏွင့္ အညီ ကဆုန္လျပည့္ေန႕တြင္ ဗုဒၶ၀င္ဆိုင္ရာ ထူးျခားေသာ သမိုင္းမွတ္တိုင္မ်ား ရွိခဲ့့သည္. . . .
(၁) ဘုရား အေလာင္းေတာ္ သုေမဓာရွင္ရေသ့သည္ ဒီပကၤရာဘုရားရွင္ထံမွာ ဘုရားစင္စစ္ ဧကန္ျဖစ္လိမ့္မည္ဟု နိယတဗ်ာဒိတ္ေတာ္ ခံယူရရွိသည့္ ေန႕သည္ ကဆုန္လျပည့္ေန႕ျဖစ္သည္။
(၂) မဟာသကၠရာဇ္ ၆၈ခုႏွစ္၊ ကဆုန္လျပည့္၊ ေသာၾကာေန႕၊နံနက္၊ တစ္ခ်က္တီးအခ်ိန္၊ ၀ိသာခါနကၡတ္ႏွင့္ စန္းယွဥ္၍ ကပိလ၀တ္ျပည္ႏွင့္ ေဒ၀ေဒဟျပည္အၾကား လုဗၺိနီသာေမာ အင္ၾကင္းေတာ၀ယ္ . . . သုေဒၶါဓနမင္းၾကီး၏ ရႈမၿငီးေသာ ၾကင္ယာေတာ္ မယ္ေတာ္မာရာ၏ ၀မ္းၾကာတိုက္မွ ဘုရားေလာင္းေတာ္ကို မီးရွဴးသန္႕စင္ ဖြားျမင္ေတာ္မူခဲ့သည္. . .
(၃) ဘုရားေလာင္းေတာ္သည္. . သကၠရာဇ္ ၁၀၃ ခုႏွစ၊္ကဆုန္လျပည့္ေန႕တြင္ သစၥာေလးပါးကို သိျမင္ေတာ္မူၿပီး ဘုရားအျဖစ္သို႕ေရာက္ရွိခဲ့သည္. . .
(၄) ကာဠဳ၊ ယေသာ္၊ ညီေတာ္၊ ဆႏၵ၊ က႑က၊ ေသာဏၠ၊ ဗုဒၶေဟဆိုသည္ႏွင့္ အညီ ဖြားဖက္ေတာ္ခုနွစ္ပါးတြင္ ပါ၀င္ေသာ ေညာင္ဗုဒၶေဟ (ေဗာဓိပင္) သည္လည္း ကဆုန္လျပည့္ေန႕တြင္ ပင္ ေပါက္ေရာက္ခဲ့သည္.
(၅) သကၠရာဇ္ ၁၄၈ ခုႏွစ္၊ ကဆုန္လျပည့္ေန႕၌ ၀ါေတာ္ ၄၅၀ါ ၊ သက္ေတာ္ ၈၀ ၌ဘုရားရွင္သည္ နယ္မာလာတိုင္း ၊ကုသိနာရုံရွိ အင္ၾကင္းေတာ၀ယ္ ပရိနိဗၺာန္ စံ၀င္ေတာ္မူခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္. . .
ျမတ္စြာဘုရား ဘုရား အျဖစ္သို႕ေရာက္ေတာ္မူသည္မွာလည္း ေဗာဓိေညာင္ပင္ရင္း တြင္ပင္ျဖစ္သည္.

ျမတ္ဗုဒၶႏွင့္ပတ္သက္ေနေသာ ေဗာဓိေညာင္ပင္သည္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ ျမန္မာလူမိ်ဳးမ်ားအဖို႕ အေလးအနက္ ၾကည္ညိဳေလးစားဖြယ္ျဖစ္လာသည္. . . ရာသီဥတုအရလည္း ဆီေလ်ာ္ေသာ ကဆုန္လျပည့္ေန႕တြင္ ေညာင္ေရသြန္းပဲြေတာ္ကို က်င္းပသည္ဟု ယူဆရပါသည္. . .
ကဆုန္ေညာင္ေရသြန္းပဲြေတာ္ကို ပေဒသရာဇ္ေခတ္မွသည္ ယေန႕ထက္တိုင္ က်င္းပေနဆဲျဖစ္သည္. . . ဤသုိ႕ ဗုဒၶေန႕ကို အေၾကာင္းျပဳ၍ ျမိဳ႕ၾကီးျပၾကီးမွသည္. . . ေတာလက္ေက်းရြာဇနပုဒ္အထိ ေညာင္ေရသြန္းပဲြေတာ္ က်င္းပျခင္းသည္ ဘာသာယဥ္ေက်းမႈအတြက္ ေကာင္းျမတ္ေသာ အစဥ္အလာျဖစ္ပါသည္...

အားလံုးကိုခ်စ္ခင္ေလးစားလွ်က္...
may16