လက္ေဆာင္

ဘတ္စ္ကား တစ္စီးေပၚမွာ. . .

အဘုိးၾကီးတစ္ေယာက္ ပန္းလွလွတစ္စည္း ကိုင္လ်က္ လိုက္ပါလာသည္. .. သူႏွင့္ လူသြားလမ္းျခားလ်က္ တစ္ဖက္ ထိုင္ခံုမွာ မိန္းကေလး တစ္ေယာက္ ထိုင္ေနသည္. .

ေကာင္မေလး မ်က္လံုးေတြက ပန္းေတြဆီပဲ တရစ္၀ဲ၀ဲ ျဖစ္ေနသည္. . .

ခဏေနေတာ့ မွတ္တိုင္ တစ္တိုင္မွာ ဘတ္စ္ကား ရပ္သည္. . . .

အဘုိးၾကီးက အလ်င္စလို ထက ပန္းစည္းကို ေကာင္မေလး လက္ထဲ ထိုးထည့္သည္ . .

"ယူပါကြာ၊ မင္းၾကည့္ရတာ ပန္းသိပ္ခ်စ္ပံုရတယ္. . . မင္းကုိေပးခဲ့တဲ့အေၾကာင္း သိရရင္ အဘဇနီးကလဲ ၀မ္းသာမွာပါ. . . . အဘသူ႕ကိုေျပာျပလိုက္ပ့ါမယ္. . . . "

ေကာင္မေလးက ပန္းစည္းကို ယူလိုက္ၿပီး အဘိုးၾကီး ကားေပၚက ဆင္းသည္ကို လိုက္ၾကည့္ေနသည္. . . ဘတ္စ္ကား ရပ္သည့္ ေနရာက သုသာန္တံခါး၀ အနီးမွာ ျဖစ္သည္. . . သုသာန္ထဲသို႕ အဘိုးၾကီး ၀င္သြားတာ သူျမင္လိုက္ရသည္. .

ေဖျမင့္

ႏွလံုးသားအာဟာရ

အားလံုးကိုခ်စ္ခင္ေလးစားလွ်က္. . .

ေျခာက္က်ိပ္ေသာ ရဟန္းေတာ္မ်ားကို သာသနာျပဳ ေစလႊတ္ေတာ္မူပံု

မိဂဒါ၀ုန္ေတာ၌ ပထမ၀ါကပ္ေတာ္မူ၍ ၀ါကြၽတ္ေသာအခါ ဗုဒၶျမတ္စြာမွတပါး ရဟႏာၱ ရဟန္းေတာ္ေပါင္း ၆ က်ိပ္ အတိရွိေလၿပီ. . . ဗုဒၶျမတ္စြာသည္ ထိုေျခာက္က်ိပ္ေသာ ရဟန္းေတာ္တို႕ကို ေခၚေတာ္မူ၍ "ဘိကၡဳတို႕. . . . ငါသည္ လူနတ္တို႕၌ ျဖစ္ေသာ တဏွာရာဂေက်ာ့ကြင္းမွ လြတ္ကင္းေတာ္မူခဲ့ၿပီ ၊ အသင္တို႕လည္း လူနတ္တို႕၌ျဖစ္ေသာ တဏွာ ရာဂေက်ာ့ကြင္းမွ လြတ္ကင္းခဲ့ၾကကုန္ၿပီ. . " ဟု စကားစခ်ီ မိန္႕ေတာ္မူသည္မွာ. .

"သင္တို႕ထိုထိုဤဤ လွည့္လည္ၾကေခ်၊ အစ အလယ္ အဆံုး ၃ပါးလံုး ေကာင္းျမတ္၍ အနက္ အဓိပၸါယ္ ျပည့္စံုေသာ တရားေတာ္မ်ားကို ေဟာၾကေခ် . . . ကိေလသာျမဴနည္းပါး၍ ပညာမ်က္စိအားေကာင္းေသာ သတၱ၀ါမ်ား ရွိၾကေပသည္. . . ထိုသတၱ၀ါတို႕သည္ . တရားမနာရေသာေၾကာင့္ ရသင့္ေသာ တရားထူးမွ ယုတ္ေလ်ာ့ေနၾကသည္ တရားကို သိလြယ္သူေတြ ရွိၾကေပလိမ့္မည္ . ." ဟု မိန္႕ေတာ္မူက သာသနာျပဳ လႊတ္ေတာ္မူသည္. .

BUDDHA SENDING OUT A MISSION OF SIXTY ARAHANTS

After the Buddha had kept his retreat at the Deer Park at Isipatana during the first rainy season, there were fully sixty Arahants besides the Blessed One. He called them and said."Released am I, O Bhikkhu, from fetters both human and divine. Ye also are free from fetters both human and divine. Go ye, now O Bhikkus, and wander for the gain of the many, for the good of the many, for the gain and welfare of gods and men. Preach, O Bhikkus, the doctrine which is glorious in the beginning, glorious in the middle, glorious at the end in spirit and in letter. Proclaim the Holy life altogether perfect and pure. There are beings with a little dust in their eyes, who , not hearing the Doctrine will fall away. There will be thouse who will understand the Doctrine". With this exhortaiton the Buddha despatched His first sixyt disciples in various directions.

အားလံုးကိုခ်စ္ခင္ေလးစားလွ်က္. . . .

အခ်စ္

"အခ်စ္" လုိ႕အမည္ရတဲ့ ပန္းခ်ီျပပဲြေလးတစ္ခုမွာပါ. . .

အဲဒီေခါင္းစဥ္ေအာက္မွာ ေရးဆဲြထားၾကတဲ့ ပန္းခ်ီကားေတြကလည္း ဆြတ္ပ်ံ႕ ၾကည္ႏူးဖြယ္ရာ အန္မတန္ေကာင္းပါတယ္. . .

ေနာက္ဆံုးတစ္ေနရာမွာ ဘာမွ မေရးဆဲြရေသးတဲ့ ကင္းဗတ္စအျဖဴကို ေရႊေဘာင္ကြပ္ထားတဲ့ ပန္းခ်ီကား တစ္ခ်ပ္ကိုေတြ႕ပါတယ္. . . . အဲဒီ ပန္းခ်ီကားေအာက္မွာ "ေရာင္းရန္မဟုတ္ပါ " လို႕လည္း စာတမ္းဆဲြထားပါတယ္. . . စိတ္၀င္စားတာနဲ႕ အဲဒီပန္းခ်ီကားပိုင္ရွင္နဲ႕ သြားေတြ႕ပါတယ္. . .

ဘာမွ မေရးထားတဲ့ ပန္းခ်ီကားတစ္ခ်ပ္ကို ဘာျဖစ္လို႕ ျပပြဲတင္ထားသလဲ လို႕ သိခ်င္လို႕ပါ .

အဲဒီပန္းခ်ီဆရာ က ျပန္ေျဖလိုက္ပါတယ္. . . .

"ကြၽန္ေတာ္ အခ်စ္ဆိုတဲ့ အရာကို ဘယ္လိုပံုေဖာ္ရမလဲလို႕ . . . စဥ္းစားလိုက္တာ. . . ေနာက္ဆံုး ျပပဲြဖြင့္ရက္ ေရာက္တဲ့ အထိ စဥ္းစားလို႕မရတာနဲ႕ ဒီအတိုင္းထားလိုက္မိတာပါ. . ."

"မိတ္ေဆြတို႕လည္း ၀င္ေရာက္ ပံုေဖာ္ၾကည့္ပါအုံး. . . တဲ့"

အားလံုးကိုခ်စ္ခင္ေလးစားလွ်က္. . . .

သမီးေလးဖတ္ဖုိ႕

သမီး

Let Bygones be bygones

ၿပီးခဲ့တာေတြ ၿပီးပါေစေတာ့. . . .တဲ့။

ဘ၀မွာ ၾကံဳေတြ႕ခဲ့ရတဲ့

နာၾကည္းစရာေတြ မေက်နပ္မႈေတြ

အႏိုင္က်င့္ ေစာ္ကားခံခဲ့ရတာေတြ

အထင္ေသး ႏွိမ့္ခ်ခံရတာေတြေၾကာင့္

အလြယ္တကူ မေမ့ေပ်ာက္ႏိုင္ဘဲ

တအံုေႏြးေႏြး နဲ႕ စိတ္ကို ဒုကၡမေပးမိေစနဲ႕. .

အၿငိဳးသို ရန္လိုၿပီးကလဲ့စားေခ်ဖို႕

ၾကံစည္ၾကိဳးပမ္း စိတ္မႏြမ္းေစနဲ႕။

စိတ္ဆင္းရဲစရာေတြ ေခါင္းထဲေရာက္ေနရင္

ေပ်ာ္ရႊင္စရာအတြက္ ေနရာမရွိဘူး ျဖစ္တတ္တယ္. . .

ဒါေၾကာင့္ . . . ဘာကိစၥပဲ ျဖစ္ျဖစ္

ခြင့္လႊတ္သင့္တာ ခြင့္လြတ္ ၊ ေမ့သင့္တာ ေမ့ပါ. . . .

ၿပီးခဲ့တာေတြ မွန္သမွ် ၿပီးသြားပါေစေတာ့. . .

စိတ္ထဲမွာ အၾကြင္းအက်န္ ခ်န္မထားပါနဲ႕. .

ဒါမွ သမီးေလး စိတ္ခ်မ္းသာ ႏိုင္မွာေပါ့ . .

ေဖေဖ

ေကာင္းသန္႕

အားလံုးကိုခ်စ္ခင္ေလးစားလွ်က္. . . .

အက်င့္ဆိုးတစ္ခုကို တာရွည္လက္မခံထားပါႏွင့္

အက်င့္ဟူသည္ စိတ္စဲြလမ္းမႈတစ္ရပ္ျဖစ္၍ ထိုအက်င့္သည္ ၾကလာလွ်င္ ခိုင္ျမဲသြားတတ္၏ . . . . ေဆးလိပ္မေသာက္၊ ကြမ္းမစားေသာ အက်င့္ကဲ့သို႕ ေကာင္းေသာအက်င့္မ်ိဳးဆိုလွ်င္ ေကာင္းေသာ္လည္း အရက္ေသာက္၊ ေလာင္းကစားလုပ္တတ္ေသာ အက်င့္ဆိုးမ်ိဳး ဆိုလွ်င္ အျမန္ဆံုးျပဳျပင္ႏိုင္ျခင္း မရွိပါက လူကို အႏၱရယ္ေပးတတ္ေသာေၾကာင့္ အျမန္ဆံုး ျပဳျပင္ရမည္ျဖစ္၏. .

အမွားအယြင္းမကငး္ႏိုင္ေသာသူသည္. . မေကာင္းေသာအက်င့္ဆိုးမ်ားသည္ အနည္းနွင့္ အမ်ားဆိုသလို ရွိၾကသည္ခ်ည္းျဖစ္၏. . (ကြၽန္မတြင္လည္း ရွိသည္ တစ္ခါတစ္ရံ မေကာင္းမွန္းသိရက္ႏွင့္ ဖက္တြယ္ထားတတ္တဲ့ အက်င့္). . . ထိုအက်င့္ဆိုးတို႕သည္ မေကာင္းေသာ ကိုယ္အမူအရာ ၊ ႏႈတ္အမူအရာ၊ စိတ္အမူအရာ မ်ားကို လိုက္၍ စြဲေနတတ္၏. . . မေကာင္းေသာအက်င့္တစ္ခုသည္. .. မိမိက လက္ခံထားသျဖင့္ မိမိထံေရာက္လာျခင္းျဖစ္၍ ထိုအက်င့္ဆိုးကို မိမိက လက္မခံဘဲ ေမာင္းထုတ္ ဖယ္ရွားပစ္လိုက္လွ်င္ ရႏိုင္ပါ၏ မိမိကိုယ္တိုင္အေပၚသာ တည္ေနပါ၏. . . . . သို႕ေသာ္ မိမိဖိတ္ေခၚ၍ ေရာက္လာသည့္ ဧည့္သည္ကို မိမိက မလိုလားဘဲ ႏွင္လိုက္လွ်င္ လြယ္ေသာ္လည္း. . . မိမိထံစဲြကပ္ေနေသာ အက်င့္ဆိုးတစ္ခုကို မိမိကိုယ္တိုင္ ေမာင္းႏွင္ဖယ္ရွားရေသာအခါ ထင္သေလာက္မလြယ္ေခ်.

မေကာင္းမွန္းသိေသာ္လည္း ျပဳျပင္ရန္ ၀န္ေလးေနတတ္သည္. . . ေန႕ေရႊ႕ညေရႊ႕ ထားၾကသည္. . . . ၾကာလာေသာ အခါ ထိုအက်င့္ဆိုးသည္. . .ေနျမင့္ေလ အရူးရင့္ေလ ျဖစ္ၿပီး ခိုင္မာသြားတတ္က်သည္. . . စဥ္းစားဥာဏ္ရွိေသာ လူတို႕သည္. . မေကာင္းေသာ အက်င့္တစ္ခုရလာလွ်င္ ဤအက်င့္အားမေကာင္း. . . အက်ိဳးမရွိ၊ နစ္နာဆံုးရံႈးရန္သာရွိ၏. . . . ထို႕ေၾကာင့္အက်င့္ဆိုးကို ထုတ္ပယ္ရန္ ၾကိဳးစား၏. . . . မိမိ၏အက်င့္ဆိုးတစ္ခုကို ျပဳျပင္ရာ၌ စိတ္သည္သာ မဓာနျဖစ္၍ စိတ္ဓာတ္ျပတ္သားမႈ ရေအာင္ အရင္ေမြးျမဴ ထားၾကရမည္ျဖစ္၏. . .

ဥပမာအားျဖင့္ ငါးရာ့ငါးဆယ္ နိပါတ္ေတာ္လာ ၀တၱဳတစ္ပုဒ္တြင္ ငယ္စဥ္ ကေလးဘ၀ကပင္ အမ်က္ေစာင္မာန္ ၾကီးမားလွေသာ မင္းသားတစ္ေယာက္အေၾကာင္းကုိ ဖတ္ရဖူး၏. . အမ်က္ေဒါသၾကီးလြန္းသျဖင့္ တစ္နန္းေတာ္လံုး က သူ႕အား မုန္းၾက၏ ေနာင္တစ္ခ်ိန္တြင္ဤမင္းသား မင္းျဖစ္မည္ကိုပင္ စိုးရိမ္ပူပင္ေနၾက၏. . . . .ထိုအေၾကာင္းကိုသိေသာ ဆရာ ပုေရာဟိတ္ၾကီးသည္ မင္းသားငယ္အား. . ဥယာဥ္ထဲသို႕ ေခၚသြားၿပီး တမာပင္ငယ္ေလး တစ္ပင္ကို လက္ညွိးထိုးၿပ၍ ေျပာဆိုေမးျမန္း၏. . . မင္းသားငယ္လည္းျပန္ေျဖ၏

"မင္းသား . . . ဤအပင္ငယ္ကို ၾကည့္ပါ. . .တမာပင္ငယ္ကေလးျဖစ္ပါသည္. . ဤသည္မွာ ထိုအပင္ငယ္မွ တမာရြက္ျဖစ္ပါသည္. . .လွ်ာေပၚတင္၍၀ါးၾကည့္ပါ. . . အရသာ မည္သို႕ရွိပါသနည္း. . . "

"ဆရာ အလြန္ခါးလွပါသည္. ."

"ဤအပင္ငယ္ေလးဘ၀ကပင္ ဤမွ်ခါးသည္ဆိုလွ်င္ အပင္ၾကီးရင့္၍ အဆီအႏွစ္ျပည့္၀လာေသာ အခါ အရသာ မည္သို႕ရွိပါမည္နည္း. . "

"ယခုထက္အဆေပါင္းမ်ားစြာ ခါးလာမည္ မုခ်တည္း. . . "

"ဤသုိ႕ဆိုလွ်င္ ၾကာေလခါးေလျဖစ္လာမည့္ တမာပင္ကို ယခုကပင္ ပယ္ႏုတ္လိုက္ရလွ်င္ မသင့္ေလ်ာ္ၿပီေလာ. ."

"မွန္ပါသည္ ဆရာ ၊ၾကာေလေလ. . ခါးေလေလ ျဖစ္မည့္ တမာပင္ကို ယခုကဲ့သို႕ ငယ္စဥ္ကပင္ ႏုတ္ပယ္ပစ္လိုက္ သည္က အေကာင္းဆံုး ျဖစ္ပါသည္. "

ထိုအခါ ပုေရာဟိတ္ဆရာၾကီးက တမာပင္ငယ္ကို လက္ျဖင့္ ႏုတ္လိုက္ရာ . . ထိုတမာပင္ငယ္သည္. . ပုေရာဟတ္ဆရာၾကီး၏ လက္တြင္ ပါလာေလသည္. . ထိုအခါ ပုေရာဟိတ္ၾကီးက မင္းသားအား. .

"မင္းသား . . .ဤ တမာပင္ငယ္ကို ေျမမွ ႏုတ္ပယ္လိုက္ျခင္းျဖင့္ အခါးသံသရာျပတ္၍ ေနာက္တစ္ဖန္ ခါးေသာ အရာသာကို မေပးႏိုင္ေတာ့ပါ. . ထုိ႕အတူ သင္မင္းသာငယ္သည္ ယခု ငယ္စဥ္ကေလး ကပင္ ဤမွ် ေဒါသအမ်က္ၾကီးေနလွ်င္ ေနာင္ဘုရင္ ျဖစ္လာလွ်င္ ေဒါသကုမၼာရမင္းဟု အမည္တြင္လ်က္ ျပည္သူအမ်ား ဆင္းရဲရပါေတာ့မည္. . . အခါးႏွင့္တူေသာ ေဒါသကို ယခုလို ငယ္စဥ္ကပင္ ပယ္ေဖ်ာက္သင့္သည္. . မဟုတ္ပါေလ . . "

မင္းသားငယ္သည္ ဆရာၾကီးစကားေၾကာင့္ ဥာဏ္အလင္းရကာ မိမိ၏ေဒါသကို ပယ္ေဖ်ာက္ရန္ ဆံုးျဖတ္လိုက္ေလသည္. .

ဤမင္းသားငယ္၏ ဥပမာကိုယူ၍ မည္သူမဆို မိမိထံေရာက္လာေသာ အက်င့္ဆိုးတစ္ခုကို တမာပင္ငယ္ကို ေျမမွ အျမစ္ပါမက်န္ ႏုတ္ပယ္လိုက္သကဲ့သို႕ အျမန္ဖယ္ရွားျပဳျပင္လိုက္ျခင္းသည္. . အေကာင္းဆံုးႏွင့္ အမွန္ကန္ဆံုးေသာ နည္းလမ္းတစ္ရပ္ျဖစ္ပါေတာ့သည္. .

ဦး၀မ္ထိန္

အားလံုးကိုခ်စ္ခင္ေလးစားလွ်က္. . . .

ေရတြင္းထဲက ေျမေခြး

ကံမေကာင္းတဲ့ ေျမေခြးဟာ ေရတြင္းနက္တစ္ခုထဲ က်သြားလို႕ ျပန္တက္မရဘဲ ရွိေနေတာ့သတဲ့

မၾကာမီဆိတ္တစ္ေကာင္ ျဖတ္လာသတဲ့. . . “ေရတြင္းထဲ ဘာလုပ္ေနလဲလို႕ . . . . “ေျမေခြးကို သူေမးတာေပါ့. . .

“အိုခင္ဗ်ားမသိေသးဘူးလား . . . မိုးေခါင္ေရရွားေတာ့မွာတဲ့. . . ဒါေၾကာင့္ က်ဳပ္အနီးမွာ ေရေသခ်ာေပါက္ ရွိေနဖို႕ ခုန္ဆင္းခဲ့တယ္. . . . ခင္ဗ်ားလဲ ဘာေၾကာင့္ မဆင္းခဲ့သတုန္း. . . . “

ဆိတ္က ဒီအၾကံေကာင္းသားပဲလို႕ ေတြးၿပီး ေရတြင္းထဲ ခုန္ဆင္းလိုက္တယ္. . . .

ဒီေတာ့မွ ေျမေခြးဟာ သူ႕ေက်ာေပၚ ခ်က္ခ်င္း ခုန္တက္လိုက္တယ္. . . . ေနာက္သူ႕ရဲ႕ ဦးခ်ိဳရွည္မွာ နင္းၿပီး ေရတြင္း ႏႈတ္ခမ္း၀ဆီ ခုန္တက္လို႕ရသြားသတဲ့ေလ. . .

"ႏႈတ္ဆက္ခဲ့မယ္ မိတ္ေဆြ၊ ေနာက္တစ္ခါဆို မွတ္ထားေပေတာ့. . "

အခက္အခဲတြင္ က်ေရာက္ေနသူထံမွာ အၾကံဥာဏ္ကို ဘယ္ေတာ့မွ မယံုၾကည္ပါနွင့္

အီစြတ္ပံုျပင္

အားလံုးကိုခ်စ္ခင္ေလးစားလွ်က္. . . .

ေကာင္ေလးႏွင္႔ေခြးေလး

စတိုးဆိုင္ပိုင္ရွင္က ဆိုင္တံခါး၀မွာ ဆိုင္းဘုတ္ တစ္ခုထပ္ခ်ိတ္သည္။ "ေခြးေပါက္ကေလးမ်ား ေရာင္းရန္ရွိသည္တဲ႔" သည္ေႀကာ္ၿငာမ်ိဳးကိုကေလးေတြအလြန္စိတ္၀င္ စားသည္။ သူတို႔က ေခြးခ်စ္တတ္သူမ်ား မဟုတ္လား။ ခဏအၾကာမွာပင္ ကေလး တစ္ေယာက္ဆိုင္ေပါက္၀ သို႔ေရာက္လာသည္။

"ေခြးေလးတစ္ေကာင္ဘယ္ေလာက္ေရာင္းသလဲခင္ဗ် . . . . "သူကေမးသည္။

"ေဒၚလာ ၃၀ က ၅၀ အထိ ေစ်းအစားစား ရွိတယ္ . . . "ဆိုင္ရွင္ကေျဖတယ္။

ေကာင္ေလး က သူ႔အိတ္ထဲမွာ ရွိသည္႔ ပိုက္ဆံအေၾကြ ေတြႏႈိက္ထုတ္သည္။

"ကြၽန္ေတာ္႔မွာ ၂ေဒၚလာနဲ႔ ၃၇ဆင္႔ရွိပါတယ္၊ေခြးေလးေေတြကြၽန္ေတာ္ၾကည္႔လို႔ရမလားခင္ဗ်. . . "

ဆိုင္ရွင္ကၿပံဳးသည္။ ထို႔ေနာက္ ေခြးအိမ္ထဲမွာ ရွိေနသည္႔ ေခြးမႀကီးကိုေလခြၽန္ၿပီးေခၚလိုက္သည္။ ေခြးမၾကီး ဆိုင္ထဲ၀င္လာေတာ႔ သူ႔ေနာက္က ေခြးေပါက္ကေလးငါးေကာင္တန္းစီ၍ လိုက္ပါလာသည္။ ပိစိေကြးေလးေတြ၊ အေမႊးကသိပ္ရွည္ေတာ႔ တစ္ကိုယ္လံုး အေမႊးေတြဖံုးကာ လံုးေနသည္။ အဲသည္႔အထဲမွတစ္ေကာင္က ဟိုးေနာက္မွာ ျပတ္က်န္ခဲ႔သည္။ ေထာ႔တီးေထာ႔နဲ႔ႏွင္႔ လမ္းမေလ်ွာက္တတ္သလို။

ေကာင္ေလးက သည္ဟာေလး ျမင္ေတာ႔ခ်က္ခ်င္းစိတ္၀င္စားသြားသည္။

"ဒီေခြးေလးက ဘာျဖစ္တာလဲဟင္"

ေခြးေလးမွာ ေမြးကတည္းက တင္ပါးဆံုရိုးပါမလာသျဖင္႔ တစ္သက္လံုး ေျခေထာ႔နဲ႔ျဖစ္ေနမည္ဟု တိရစာၦန္ေဆးကုဆရာ၀န္ ကေျပာဆိုသည္႔အေၾကာင္း ဆိုင္ရွင္ က ရွင္းျပ သည္။

ေကာင္ေလးစိတ္၀င္စားသြားသည္။

"ဒီေခြးေလး ကြၽန္ေတာ္၀ယ္ခ်င္တယ္ဗ်ာ သူကဆိုသည္။"

"ဟာ…………မ၀ယ္ပါနဲ႔ကြ၊ မင္းတကယ္လိုခ်င္ရင္ငါေပးပါ႔မယ္။"

သည္စကားၾကားေတာ႔ ေကာင္ေလးမ်က္ႏွာပ်က္သြားသည္။ သူကမေက်နပ္သည္႔မ်က္ႏွာမ်ိဳးနွင္႔ ဆိုင္ရွင္ႀကီးကိုေမာ႔ ၿပီးဲျပန္ေျပာသည္။

"အလကားေပးတာ ကြၽန္ေတာ္မလိုခ်င္ဘူးခင္ဗ်၊ ဒီေခြးေလးလဲက်န္တဲ႔ေခြးေတြလို တန္ဖိုးရွိတာပဲခင္ဗ်၊ တစ္ျပားသားမွမေလ်ာ႔ပါဘူး။ကြၽန္ေတာ္တန္ဖိုးအျပည္႔ပဲေပးမယ္ ၊ ဒါေပမဲ႔ ကြၽန္ေတာ္႔မွာ ေလာေလာဆယ္ ၂ ေဒၚလာနဲ႔ ၃၇ ဆင္႔ပဲ ပါတယ္၊ အခု အဲဒါယူထားပါ။ ေနာက္ကို တစ္လ ဆင္႔ငါးဆယ္ဆီ ေက်တဲ႔အထိ ကြၽန္ေတာ္ဆပ္ပါ႔မယ္. . . "

သို႔ေသာ္ ဆိုင္ရွင္က အေလ်ွာ႔မေပး ။

"မ၀ယ္ပါနဲ႔ကေလးရ၊ ေနာက္က်ေတာ႔မင္းစိတ္ပ်က္သြားလိမ္႔မယ္။ ဒီေခြးေလးက ေျပးနိုင္လႊားနိဳင္မွာမဟုတ္ဘူး၊ မင္းနဲ႔ခုန္ေပါက္ကစားနိဳင္မွာမဟုတ္ဘူး. . . "

သည္အခါက်ေတာ႔မွ ေကာင္ေလးက ဆိုင္ရွင္ႀကီးကိုေမာ႔ၾကည္႔ကာ သူ႔ေဘာင္းဘီေအာက္နားစကို လွန္၍ျပရင္း ေလသံတိုးတိုးႏွင္႔ေျပာသည္။

"ကြၽန္ေတာ္လဲ ေကာင္းေကာင္းမေျပးႏိုင္ပါဘူးဗ်ာ၊ ပါပီေလးချမာမွာ သူ႔ကိုကိုယ္ခ်င္းစာမယ္႔ လူတစ္ေယာက္ေတာ႔ ရွိဖို႔လိုမွာေပါ႔တဲ႔။"

ေကာင္ေလး၏ေျခေထာက္ကေလးက အေတာ္ဆိုးဆိုး၀ါး၀ါးပင္ သိမ္ေနေကာက္ေနကာ လမ္းလ်ွာက္ႏိုင္ရန္ ္အတြက္ သတၱဳခ်ဳပ္တံမ်ားျဖင္႔အားျဖည္႔ေပးထားရေလသည္။

ေဖျမင္႔



အားလံုးကိုခ်စ္ခင္ေလးစားလွ်က္. . . .

အလြမ္းဇာတ္

လူ႔ဘ၀သေဘာအျမင္မွာ သံသရာရွိတာမို႕
အခုမွ အေျပာညင္သာ ျပန္ကာမညွိလိုက္ပါနဲ႔
သုမန ေက်ာျပင္မွာ ဒဏ္ရာ အျပည့္နဲ႔ရယ္မို႔
တန္ပါဘိ ဆိုလိုက္မယ္....။

ပဂိုးျမ လိုေတာ့
အခ်ိဳးက်စြာ အေျပာအငို မတတ္ေပမယ့္
ဇာတ္နာေအာင္ အဆို အဟဲေတြေၾကာင္
ကိုယ့့္အသဲမွာ ထင္က်န္ရစ္တာက......
ဒီမယ္.........ကိုေသာန ရဲ႔
တမင္ၿငိဳျငင္ အျမင္နုပ္စြာနဲ႔
ရွင္မလိုခ်င္ႏွင္ကာထုတ္ လိုက္ေသာ္လည္း(က်ဳပ္ကေလ)
ဘုရင္ကေတာ္ ေလာက္ေတာ့ ျဖစ္ပါေသးတယ္...... တဲ့
အပယ္ခံ ေရႊရင္နင့္စြာနဲ႔
ရင္ဖြင့္ခဲ့တယ္။

လမ္းေပၚမွာေႀကြတဲ့ပန္းရယ္မို႔
မနမ္းခ်င္ ေက်ာ္နင္းေလေတာ့
ႏြမ္းလ်စြာ အေဖာ္ကင္းပါဘိ
ေမွ်ာ္လင့္ျခင္း သံသရာ၀ယ္
ခ်ာခ်ာလည္ ရင္မျငိမ္း။

ခုမွေတာ့ေလ
သမုဒယေတြ တစ္ဖန္မသစ္ခ်င္ဘူး
က်န္ရစ္သူ အသည္းေၾကြႏြမ္းကာမွ
ကမ္းလက္ေတြ ျပန္ကာဆက္လွာေတာ့
မရွက္သာ ပဋာေျမလူးသည္သို႔
တစ္သက္မွာ ႏွစ္ခါမရူးပါရေစနဲ႔
ပြင့္ဦးေၾကြတဲ့ လမ္းမွာျဖင့္
ေ၀ဒနာ တစ္ခန္းရပ္သင့္ျပီမို႔(ခုမွေတာ့.......ခင္ရယ္)
လြမ္းဇာတ္ကိုသိမ္း။ ။

ျမင္းမူေမာင္ႏိုင္မိုး

အားလံုးကိုခ်စ္ခင္ေလးစားလွ်က္. . . .

ကန္းေဇာ္ပင္အေၾကာင္း သိေကာင္းစရာ

ကြၽန္မ ပန္းကဗ်ာနဲ႕ ေမ16 ၿပီးခဲ့တဲ့ သၾကၤန္ရုံးပိတ္ရက္မွာ တရားစခန္း၀င္ခဲ့ပါတယ္. . . . တရားစခန္းမွာ ပထမပိုင္း ရက္ေတြမွာေတာ့ တရားထိုင္ခ်ိန္ေတြ ဆက္တိုက္နဲ႕ ညတရားပဲြၿပီးတာနဲ႕ ကြၽန္မတို႕ သူငယ္ခ်င္းေတြ. ဘာမွ မလုပ္ႏိုင္ပဲ အိပ္ရာထဲ ေရာက္သြားတာပါပဲ. . . တရားစခန္းေနာက္ဆံုးေန႕ညမွာေတာ့ တရားစခန္းက အေဆာင္ အသီးသီးမွာ ဓမၼမိတ္ေဆြေတြ အားလံုးက မတိုင္ပင္ပဲနဲ႕. . . ဟုိတစ္စု ဒီတစ္စု နဲ႕ စကား၀ိုင္းေတြ ဖဲြ႕ျဖစ္ခဲ့တာေပါ. . .

ကြၽန္မတို႕ေနတဲ့ အေဆာင္မွာပဲ ပုသိ္မ္တကၠသို္လ္ ၊ရုကၡေဗဒ ဌာနက မမိုးမိုးလြင္ဆိုတဲ့ အမတစ္ေယာက္နဲ႕ စကားေတြ ေျပာျဖစ္ရင္း ခုတစ္ေလာအျဖစ္မ်ားေနတဲ့ ကင္ဆာေရာဂါ၊ ေလျဖတ္ေရာဂါေတြကို ေဆြးေႏြးျဖစ္ခဲ့ပါတယ္ . . . အဲဒီအမ က ထား၀ယ္သူပါ. . . သူက ပုသိမ္တကၠသိုလ္မွာ တာ၀န္လာက်တာပါ. . . အမ က သူတို႕ ထား၀ယ္ဖက္မွာ ေပါက္တဲ့ ကန္းေဇာ္ပင္အေၾကာင္းကို ေျပာျပခဲ့ပါတယ္ သူကိုယ္ တိုင္ သူ႕ရဲ႕ စာတမ္း (Thesis) ကို ကန္းေဇာ္ဆီနဲ႕ စမ္းသပ္ၿပီး Ph.D အတြက္ စာတမ္းတင္ခဲ့တယ္လို႕ေျပာျပခဲ့ပါတယ္. . . . အဲဒီအေၾကာင္းကို မမိုးမိုးလြင္က 2009-2010 ပုသိမ္တကၠသိုလ္ မဂၢဇင္းမွာ ေရးသား ထားတယ္ လို႕ ကြၽန္တို႕ကိုေျပာျပပါတယ္ . . ကြၽန္မလည္း မမိုးမိုးလြင္ကို ကန္းေဇာ္ဆီအေၾကာင္းကို ကြၽန္မတို႕ ဘေလာ့ဂ္မွာ ေဖာ္ျပခ်င္လို႕ ခြင့္ေတာင္းခဲ့ပါတယ္ အမက လည္း ခြင့္ျပဳခဲ့ပါတယ္. . . .

တနသၤာရီတိုင္း ၊ထား၀ယ္ၿမိဳ႕နယ္၏ ေျမာက္ဘက္ (၁၇) မိုင္အကြာ ထား၀ယ္-ရန္ကုန္သြား ကားလမ္းမၾကီးေဘးတြင္ ရွိေသာ ေရျဖဴၿမိဳ႕နယ္၊ ေျမြရိုးေက်းရြာ၊ မာန္သင္းေတာင္ေပၚတြင္ ေပါက္ေရာက္လွ်က္ရွီေသာ ကန္းေဇာ္ပင္ လူသိထင္ရွားၿပီး ေဒသခံျပည္သူမ်ားက ၄င္းအပင္၏အသီးအတြင္းရွိ အေစ့မွထြက္ေသာ အဆီသည္ အဓိကပစၥည္းအျဖစ္ပါ၀င္၍ ၄င္းအဆီကို ျမန္မာတိုင္းရင္းေဆးၿမီးတိုအျဖစ္ (Remedy in traditional Medicine) ကင္ဆာနွင့့္ အျခားေရာဂါ အမ်ိဳးအမ်ိဳးအတြက္ ေသာက္ေဆး၊လိမ္းေဆးအျဖစ္ အသံုးျပဳေနသည္ကို ေလ့လာေတြ႕ရွိရပါသည္. .

ထား၀ယ္ၿမိဳ႕၏ အေနာက္ဘက္ (၁၇) မိုင္အကြာ ေလာင္းလံုၿမိဳ႕နယ္၊ ညင္းေထြးေက်းရြာတြင္လည္း ၄င္းအပင္၏ အသီးအတြင္းရွိ အေစ့မွ ထြက္ေသာ ကန္းေဇာ္ဆီကို တိုင္းရင္းေဆးအျဖစ္ သံုးစဲြလ်က္ရွိသည္ကို ေလ့လာေတြ႕ရွိ ရပါသည္. . ၄င္းၿမိဳ႕နယ္ (၂)ခုတြင္ ေပါက္ေရာက္ေသာ ကန္းေဇာ္ပင္မွာ အပင္ၾကီးမ်ိဳးျဖစ္၍ အပင္၏သက္တမ္းမွာ ႏွစ္(၁၀၀) ခန္႕ၾကာျမင့္ႏို္င္ပါသည္. . အပင္၏အျမင့္မွာ ေပ(၁၀၀) ေက်ာ္ရွိေသာ္လည္း အသီးနွင့္အပြင့္တို႕၏ အရြယ္အစားမွာ ေရေျမအေနအထား ( Adaptation) အရ ကြာျခားခ်က္အနည္းငယ္ရွိ သည္ကို ေတြ႕ရွိရပါသည္. . .

သို႕ေသာ ၄င္းအေစ့မွထြက္ေသာ အဆီ(Oil) ၏အက်ိဳးအာနိသင္မွာ တူညီေၾကာင္းကို စမ္းသပ္ေတြ႕ရွိရပါသည္ . . ကန္းေဇာ္ပင္သည္ (၅)ႏွစ္သား အရြယ္တြင္ လံုးပတ္ အရြယ္အစားမွာ (၂ေပခဲြမွ ၃ေပ) ရွိမွသာ အသီးစတင္ သီးေလ့ရွိေၾကာင္းကို သိရွိရပါသည္. . ထို႕အတူ ႏွစ္(၁၀၀) ခန္႕ရွိ၍ ေပ(၁၀၀) ေက်ာ္ျမင့္ေသာ ပင္စည္၏ လံုးပတ္ အရြယ္အစားမွာ (၆ေပမွ၇ေပ)ခန္႕ရွိ၍ အသီးမ်ား ေ၀ေ၀ဆာဆာ သီးေၾကာင္း ေတြ႕ရွိခဲ့ပါသည္. .

၄င္းအပင္ကိုေရျဖဴၿမိဳ႕နယ္တြင္ ကန္းေဇာ္အမည္ တစ္မ်ိဳးတည္းေခၚေသာ္လည္း ေလာင္းလံုၿမိဳ႕နယ္တြင္ ၄င္းကို ကန္းေဇာ္၊ ေတာင္မင္းဂြတ္၊ သစ္ၾကမ္းပိုး ဟု အမည္ အမ်ိဳးမ်ိဳးျဖင့္ ေခၚဆိုၾကပါသည္. . .. အေၾကာင္းမွာ ၄င္းအဆီ၏ အန႕ံသည္ ၾကမ္းပိုးအနံ႕ရွိေသာေၾကာင့္ ျဖစ္ပါသည္. . . ၄င္းၿမိဳ႕နယ္တြင္ အပင္တစ္ပင္၏တန္ဖိုးမွာ က်ပ္ တစ္သိန္းခန္႕ရွိပါသည္. . ကန္းေဇာ္ပင္၏အသားသည္ နီညိဳေရာင္ရွိ၍ သစ္မာအမ်ိဳးအစားျဖစ္ပါသည္. . အပင္တစ္ပင္လွ်င္ အိမ္တစ္လံုးခန္႕ေဆာက္လုပ္နိုင္ပါသည္. . . ကန္းေဇာ္ပင္၏ ပင္စည္အပုိုင္းအစမ်ားကို ၄င္းရြာမ်ားတြင္ ဘုရားဆင္းတုအျဖစ္ ထုလုပ္ကိုးကြယ္ၾကပါသည္..

ကန္းေဇာ္ပြင့္၏ အရြယ္အစားမွာ (၁.၅) စီတီမီတာခန္႕ရွိ၍ အေရာင္မွာ ႏို႕ႏွစ္ေရာင္ (Cream Color) ရွိၿပီး အသီး၏ ပံုသ႑ာန္မွာ ခေရသီးႏွင့္တူ၍ အသီးအတြင္းအေစ့မွာ ေျမပဲဆန္ႏွင့္ ပံုသ႑ာန္ တူသည္ကို ေလ့လာေတြ႕ရွိရါသည္. . . ၄င္းအေစ့ကို အမႈန္႕ၾကိတ္၍ ကန္းေဇာ္ဆီကို ထုတ္လုပ္ေရာင္းခ် ေၾကာင္းသိရွိရပါသည္. . ၄င္းအသီးတစ္တင္းကို ထုခဲြလွ်င္ အေစ့ (၄) ျပည္သာ ရရိွၿပီး ၊ ၄င္းအသီး၏အခံြမွာ မာေၾကာေသာေၾကာင့္ တူနွင့္ထုခဲြရပါသည္. . ၄င္းအပင္၏ ေျမေပၚပိုင္း (Vegetative) ႏွင့္ မ်ိဳးပြားသည့္အပိုင္း (Reproductive) မ်ား၏ လကၡဏာမ်ားအရ ၄င္းအပင္သည္ မ်ိဳးရင္း (Family) Sapotaceae တြင္ ပါ၀င္ၿပီး မ်ိဳးစု (Genus) Payena၊ မ်ိဳးစိတ္ (Species) Paralleloneura ျဖစ္ပါသည္. .

ထး၀ယ္ၿမိဳ႕နယ္နွင့္ အနီးတ၀ိုက္တြင္ ေပါက္ေရာက္ေသာ ကန္းေဇာ္ပင္ အမ်ိဳးအစားမွာ ကုန္းေပၚတြင္သာ ေပါက္ေရာက္ေသာေၾကာင့္ ကုန္း ကန္းေဇာ္ အမ်ိဳးအစားျဖစ္ပါသည္. . . ၿမိတ္ၿမိဳ႕နယ္ႏွင့္ အနီးပတ္၀န္းက်င္ တ၀ိုက္တြင္ ေပါက္ေရာက္ေသာ ကန္းေဇာ္ပင္မ်ားမွာ ေရစပ္စပ္တြင္ ေပါက္ေရာက္သျဖင့္ ေရ ကမ္းေဇာ္ အမ်ိဳးအစားျဖစ္ပါသည္. . . . ကုန္းကန္းေဇာ္ႏွင့္ ေရကန္းေဇာ္ပင္တို႕ အရြက္၊ အပြင့္ႏွင့္ အသီး၏ ပံုသ႑ာန္မ်ားမွာ ေရေျမအေနအထား အရ ျခားနားေသာ္လည္းထြက္ရွိလာေသာ အဆီ၊အနံ႕ႏွင့္ အက်ိဳးအားနိသင္မွာ အတူတူပင္ျဖစ္ပါသည္. . .

ကန္းေဇာ္ပင္၏ အရြက္၊ ပင္စည္၊ အေခါက္ နွင့္ အေစ့မ်ားကို Solvents အမ်ိဳးမ်ိဳးျဖင့္ Extracts ဲျပဳလုပ္၍ ရရွိလာေသာ Extracts မ်ားႏွင့္ ကန္းေဇာ္ဆီကို အပူေလာင္ျခင္း ၊ ႏို္႕ကင္ဆာ၊ သားအိမ္ကင္ဆာ၊ အစာအိမ္အနာ ၊ ေလျဖတ္ေရဂါ၊ အဆုတ္ျပြန္ေရာင္ရမ္းျခင္း၊ အင္ျပင္၊ ရင္ဘတ္ေအာင့္နာဒဏ္ရာ ၊ အနာစိမ္း၊ ဖ်ားနာေရာဂါ၊ ၀မ္းေလွ်ာျခင္း၊ ၀မ္းကိုက္ျခင္း၊ ျပည္တည္နာ၊ နာတာရွည္ အဆုတ္ေရာဂါ နွင့္ဆီးလမ္းေၾကာင့္ေရာဂါ မ်ားျဖစ္ေစေသာ ဘက္တီးရီးယားမ်ားႏွင့္ စမ္းသပ္ေသာအခါ အစိတ္အပိုင္းအားလံုးတြင္ အက်ိဳးအာနိသင့္ ရွိေၾကာင္း ေလ့လာေတြ႕ရွိရပါသည္.

သုိ႕ေသာ္အေစ့ႏွင့္ ကန္းေဇာ္ဆီတြင္ အျခားေသာ အစိတ္အပိုင္းမ်ားထက္ပို၍ အက်ိဳးအာနိသင္ရွိေၾကာင္းကုိ စမ္းသပ္ ေလ့လာေတြ႕ရွိရပါသည္. . . ၄င္းကန္းေဇာ္ဆီႏွင့္ ကန္းေဇာ္ေစ့မွ ထုတ္ေသာ Watery Extracts မ်ားကို ၾကြက္ျဖဴ မ်ားနွင့္ အဆိပ္ရွိမရွိ စမ္းသပ္ရာေတြ အဆီအား (40ml/kg) (Water extract(14gm/kg) ေဆး Dose ျဖင့္တုိက္ေသာ္လည္း ၾကြက္ျဖဴမ်ား ေသဆံုးျခင္း မရွိသည္ကို ေလ့လာေတြ႕ရွိရပါသည္. . . ထို႕ေၾကာင့္ ကန္းေဇာ္ေစ့နွင့္ ကန္းေဇာ္ဆီ စစ္စစ္ကိုသာ ရရွိခဲ့လွ်င္ ကင္ဆာႏွင့္ အျခားေရာဂါအမ်ိဳးမ်ိဳးအတြက္ စိတ္ခ်လက္ခ် ေသာက္သံုးႏိုင္ေၾကာင္း စမ္းသပ္ေတြ႕ရွိခဲ့ပါသည္. .

၄င္းကန္းေဇာ္ဆီတြင္ ေဘးထြက္ဆိုးက်ိဳး (Side Effect) မ်ား သိရွိရန္အတြက္ ရည္ရြယ္၍ ၄င္းအပင္၏ ျပင္ပရုပ္သြယ္ ၊ အတြင္းသ႑ာန္ ၊ ဓာတုေဗဒပစၥည္းမ်ား ၊ ၾကြက္ျဖဴမ်ားႏွင့္ အဆိပ္စမ္းသပ္ျခင္း၊ အစာအိမ္အနာ စမ္းသပ္ျခင္း ႏွင့္ အစာအိမ္အနာျဖစ္ေသာအခါ ၄င္းအစာအိမ္မွ Acid မည္မွ်ထြက္သည္ကို တြက္ခ်က္ျခင္း၊ ၄င္းအေစ့ထဲတြင္ မည္သည့္ ျဒပ္ေပါင္း မ်ားပါင္ေနေၾကာင့္ သိရွိရန္အတြက္ . . ေလ့လာ၊ ကြင္းဆင္း၊ စမ္းသပ္သုေတသန ျပဳလုပ္ခဲ့ပါသည္. . .

အခြင့္အခါသင့္လွ်င္လည္း ျမန္မာျပည္သူ၊ ျပည္သားမ်ားအားလံုးအတြက္ ရည္ရြယ္၍ ကင္ဆာနွင့္ ေရာဂါ အမ်ိဳးမ်ိဳး ေပ်ာက္ကင္းေစရန္အတြက္ ထပ္မံ စမ္းသပ္ခ်က္မ်ား ျပဳလုပ္ခ်င္ပါသည္. . . . ၄င္းေလ့လာေတြ႕ရွိခ်က္မ်ားအရ ၄င္းကန္းေဇာ္ဆီအားျမန္မာတိုင္းရင္း ေဆးအေနနွင့္ လိမ္းေဆး၊ ေသာက္ေဆး အျဖစ္ သံုးစဲြႏို္င္ပါေၾကာင္း အၾကံျပဳတင္ျပအပ္ပါသည္. .

ေဒါက္တာမိုးမိုးလြင္
လက္ေထာက္ကထိက
ပုသိမ္တကၠသိုလ္

အားလံုးကိုခ်စ္ခင္ေလးစားလွ်က္. . . .

ကုိယ္ကိုယ္တိုင္

လူငယ္တစ္ေယာက္ လိုတာကို ရေစႏိုင္တဲ့ နတ္မင္းၾကီးတစ္ပါးနဲ႕ ေတြ႕ပါတယ္. . နတ္မင္းၾကီးက "လိုရာဆုေတာင္းပါ " လုိ႕ဆိုေတာ့. . .

လူ။ ျငိမ္းခ်မ္းခ်င္ပါတယ္. . .

နတ္မင္းၾကီးက ျပံဳးပါတယ္ ။ ၿပီးေတာ့ . . . ဘာမွ မေျပာဘဲ လွည့္ထြက္သြားပါတယ္။

လူ။ ခဏ. . . ခဏ ေနဦးေလ. . . ကြၽန္ေတာ့ဆႏၵျပည့္ေအာင္ လုပ္ေပးဦးေလ. . . ။

နတ္မင္းၾကီး။ မင္းေတာင္းတဲ့ ဆုကို ငါေပးခ်င္ပါတယ္. . . . ဒါေပမယ့္. . ငါျဖည့္စြမ္းႏိုင္တဲ့ အရာထဲမွာ အဲဒီဟာ မပါဘူး . . . ေသခ်ာတာက ငါ့ထက္ တန္ခိုးရွိတဲ့ တန္ခိုးရွင္ေတြကလည္း ဖန္တီးေပးႏိုင္မွာ မဟုတ္ဘူး။ ျငိမ္းခ်မ္ျခင္းကို တကယ္လိုခ်င္ရင္ေတာ့ . . . မင္းကို ေပးႏုိင္တာ တစ္ေယာက္ပဲ ရွိတယ္. . . အဲဒီသူဆီ မင္းသြားပါ။

လူ။ ဘယ္သူလဲ. . . . . .

နတ္မင္းၾကီး။ ေရာ့. . သူရဲ႕ . . "ပံု"။

"မွန္ကေလး တစ္ခ်ပ္ပါ။"

စာဖတ္သူမ်ား လည္း ကိုယ္ကိုယ္တိုင္ ျငိမ္းခ်မ္းမႈမ်ား ရွာေတြ႕ႏိုင္ပါေစရွင္. .

သဲေအာင္

အားလံုးကိုခ်စ္ခင္ေလးစားလွ်က္. . . .

မိမိကို္ယ္ကို ထိန္းသိမ္းပါ

ေအာင္ျမင္တဲ့ သူဆိုတာ
ကိုယ္အား စိတ္အား
ျပည့္၀ တက္ၾကြေနရမယ္။

က်န္းမာေရး မေကာင္းတဲ့သူဟာ
မိမိလုပ္ခ်င္တာကို လုပ္လို႕မရသလို
စိတ္ဓာတ္က်ေနတဲ့သူဟာ
ဘယ္အလုပ္ကိုမွ
ၿပီးေအာင္ မေဆာင္ရြက္ခ်င္ဘူး။

ဒီေတာ့
ေအာင္ျမင္သူတစ္ေယာက္ျဖစ္ဖို႕
ပထမဆံုးလုပ္ရမယ့္ အလုပ္ကေတာ့
မိမိကိုယ္ကို ထိန္းသိမ္းျခင္းပဲ။

မိမိရဲ႕ စိတ္
မိမိရဲ႕ ခႏၶာကိုယ္ကို
အျမဲတမ္း တက္ၾကြ လန္းဆန္းေနေအာင္
သတိထားၿပီး ေနရတယ္။

တကယ္ေတာ့
ႏိုင္ငံေရး. . .
စီးပြားေရး. . .
ပညာေရး. . . စတဲ့ အေရးေပါင္းမ်ားစြာမွာ
ေအာင္ျမင္ေနတဲ့သူမ်ားဟာ
ပထမဆံုး သူတို႕ကိုယ္သူတို႕
ေအာင္ျမင္စြာ ထိန္းသိမ္းႏိုင္ၾကတဲ့
သူေတြျဖစ္ပါတယ္။

မိမိကိုယ္ကို
ေစာင့္ထိန္းထားႏိုင္တဲ့သူဟာ
သူတစ္ပါးတို႕ကိုလည္း
တစ္ခ်ိန္တည္းမွာ
ေစာင့္ေရွာက္ၿပီးသား ျဖစ္သြားပါလိမ့္မယ္။

အိန္ဂ်ယ္(လ္)

အားလံုးကိုခ်စ္ခင္ေလးစားလွ်က္. . . .

Let's Celebrate Mother's Day

Let's Celebrate Mother's Day

Every human being has a mother
She carries us in her womb
At near or full term she delivers
She then nurtures us throughout life span.

Without a mother you cannot grow
Without a father you may not glow
But you still go on in life
Orphans indeed are in miserable plight.

Gautama Buddha has mother Maya
She died in labour delivering Him
Looked after by step-mother Gautami, Maya's sister
Buddha praised both for their love and dedication.

Jesus Christ had a mother called Mary
Holy spirit conceived Him within her
She brought Him up in glory or agony
Later acclaimed as Mother of God, our Father!

Mohammad is the father of many men
He has no father's name at the end
He led a good life and then
Lends a good religion for Mohammadans.

"No man is an island", they say
We all are related by mitochondrial DNA
Derived from a single mother of ancient Africa
So, let's celebrate Mother's Day together!

The Mother's Day is on the 8th of May this year
Let's not forget and take part joyously everywhere!

Dr Maung Maung Nyo
9.5.2007

အားလံုးကိုခ်စ္ခင္ေလးစားလွ်က္. . . .

ဘဒၵ၀ဂၢီ ညီေနာင္တို႕ မိန္းမရွာရင္း ဘုရားနွင့္ေတြ႕၍ တရားရပံု

ဗုဒၶျမတ္စြာသည္ ဗာရာဏသီမွ ဥရုေ၀လေတာသို႕ ျပန္၍ၾကြေတာ္မူစဥ္ ခရီးအၾကား၌ ေတာအုပ္တစ္ခုသို႕၀င္၍ သစ္ပင္ေအာက္မွာ ထိုင္ေနေတာ္မူသည္. . ထိုအခ်ိန္မွာ ေကာသလမင္းႏွင့္ အဘတူျဖစ္ေသာ ဘဒၵ၀ဂၢီ ညီေနာင္ ၃ က်ိပ္တို႕သည္ ထိုေတာအတြင္းသို႕ ေပ်ာ္ပဲြစားလာၾကရာ ဇနီးမရွိေသာ မင္းသားတို႕ေခၚလာေသာ ျပည္တန္ဆာမသည္ ထိုမင္းသားတို႕ ေမ့ေမ့ေလ်ာ့ေလ်ာ့ေနစဥ္ ဘ႑ာထုပ္ကိုယူ၍ ထြက္ေျပးေလသည္။

ထိုမိန္းမကို အားလံုးလိုက္၍ရွာၾကရာ ဗုဒၶအနီးသို႕ေရာက္သြားသျဖင့္ "မိန္းမတစ္ေယာက္ မျမင္လိုက္ပါလား " ဟုေမးၾကေလသည္. . ဗုဒၶက "မိန္းမရွာမႈႏွင့္ ကိုယ့္ကိုယ္ရွာမႈ ထို၂ခုတြင္ အဘယ္ရွာမႈက ျမတ္သနည္း. " ဟုေမးေတာ္မူ၍ "ကိုယ့္ကိုယ္ရွာမႈက ျမတ္ပါသည္ " ဟု ေလွ်ာက္ၾကေသာ မင္းသားတို႕အား ကာမ၏ အျပစ္ႏွင့္တကြ သစၥာေလးပါးကို ေဟာျပသျဖင့္ တရားရ၍ ရဟန္းျပဳၾကေလသည္။

BHADDA-VAGGIYA BROTHERS WENT SEARCHING FOR A WOMAN AND WERE CONVERTED BY THE BUDDHA

The buddha went back from Benarse to Uruvela, and on his way he entered a grove and sat under a tree. At that time, thirty Bhadda-vaggiya brothers, who were born of the same father as King Pasenadi of Kosala, were sporting with their wives in that grove. One of them had no wife and they had brought a courtesan for him, but while they were not noticing she had taken their bag of valuables and fled.

They came seeking her, and when they came near the Blessed One they inquired, "Did you not see a womna?" "What do you think, young men." Buddha replied, "Which is better for you, to go in search of woman or to go in search of your selves?" The brothers admitted, " It is better to go in search of oneself." Buddha then told them to sit down and preaching to them the evils of sendual indulgence, converted and ordained them as monks of the Holy order.

အားလံုးကိုခ်စ္ခင္ေလးစားလွ်က္. . . .

ေမးခြန္းႏွစ္ခု

မိမိကုိယ္ကို အခြင့္အခါသင့္တိုင္း ေမးေနသင့္ေသာ ေမးခြန္းႏွစ္ခုရွိ၏ . . . ထိုေမးခြန္းႏွစ္ခုမွာ "ငါ တစ္စံုတစ္ေယာက္ထံမွ ဘာရခဲ့ဖူးသလဲ"ဟူေသာ ေမးခြန္းႏွင့္ "ငါ ထိုသူအား ဘာကိုျပန္ၿပီးေပးဆပ္ဖူးသလဲ " ဆိုသည့္ ေမးခြန္းမ်ားပင္ျဖစ္၏. . လူသားတိုင္းသည္ အထီးတည္းေနႏိုင္ေသာ သတၱ၀ါမဟုတ္သျဖင့္ ပုဂၢိဳလ္ တစ္ဦးတစ္ေယာက္၊ တစ္စံုတစ္ရာအေပၚ မွီခိုအားထားေနၾကရ၏ . . . .

ထို႕ေၾကာင့္ လူတိုင္းသည္ တစ္ဦးတစ္ေယာက္၊ တစ္စံုတစ္ရာထံမွ အကူအညီတစ္မ်ိဳးမ်ိဳး ယူခဲ့ ရခဲ့ၾကသည္ခ်ည္းျဖစ္ၾက၏. . . . သို႕ေသာ္ ထိုရခဲ့ေသာ အရာအတြက္ ျပန္လည္ေပးဆက္ခဲ့သူ၏ အျဖစ္ကား လူတိုင္းတြင္ ျဖစ္ႏိုင္ရန္ ခဲယဥ္းလွ၏. . . လူမ်ားစြာတို႕သည္ " ရယူ "သူမ်ားသာျဖစ္ၾက၍ "ေပးဆပ္" သူအျဖစ္ကိုမူ လူတိုင္းမရၾကေခ်။

ေက်းဇူးခံ၊ ေက်းဇူးစားသေဘာနွင့္ စပ္လ်ဥ္း၍ ေျပာၾကေသာအခါ လူအမ်ားစုသည္ မိဘေက်းဇူး၊ ဆရာ့ေက်းဇူး ေလာက္ကိုသာ သတိရေလ့ရွိၾကၿပီး ေက်းဇူးရွိေသာ ၊ ေက်းဇူးတင္ထိုက္ေသာ အျခားပုဂၢိဳလ္မ်ားကို ေမ့ေလ်ာ့ေနၾက၏. . ရုပ္သ႑ာန္ ထင္ရွားရွိ၍ အသက္ရွိေနသူတို႕ကိုသာ သတိရၾက၍ ရုပ္သ႑ာန္ မထင္ရွား၊ သက္မဲ့ပစၥည္းမ်ားကိုမူ ေမ့ေနၾက၏. . .

မိမိအိမ္ကထြက္တိုင္း ေလွ်ာက္ေနရေသာ ၊ မိမိအေရးတစ္စံုတစ္ရာ ရွိတိုင္း သြားလာလႈပ္ရွားေနရေသာ မိမိအိမ္ေရွ႕လမ္းသည္ မိမိ၏ ေက်းဇူးရွင္ျဖစ္ေၾကာင္းကို ေတြးေခၚစဥ္းစားမိသူ နည္းမည္ထင္ပါ၏. . . ေတြးေခၚစဥ္းစားမိသည့္တိုင္ ထိုလမ္းကေလးအေပၚ မိမိဘာျပန္ေပးရမလဲဆိုသည့္ အေတြးကို စဥ္းစားမိသူ ဘယ္ႏွစ္ေယာက္မွ ရွိမည္ မထင္မိပါ. . (မိမိအပါအ၀င္) စင္စစ္မူ ထိုလမ္းကေလးသည္ မိမိသြားေရးလာေရး လြယ္ကူေခ်ာေမြ႕ေအာင္ ကူညီေပး၏. . . အခ်ိန္အတြင္း ေရာက္ႏိုင္ျပန္ႏိုင္ေအာင္ အေျခအေန အခါအခြင့္ကိုေပး၏. . .

ထိုလမ္းကေလးဆီမွ မိမိသည္ . . ခုလုတ္ကန္သင္း ဆူးေျငာင့္တစ္စံုတစ္ာ မထိ၊ မျငိဘဲ လြယ္ကူေခ်ာေမြ႕စြာ ေလွ်ာက္လွမ္းႏိုင္ခဲ့ေသာ အက်ိဳးကိုရခဲ့၏. . . သြားလိုရာဆီသို႕ စိတ္ႏွလံုးခ်မ္းသာစြာ ေရာက္ႏိုင္ခဲ့ေသာ အက်ိဳးကို ရခဲ့၏. . . သို႕ပါလွ်င္ မိမိအက်ိဳးတစ္စံုတစ္ရာအတြက္ ရယူႏိုင္ခဲ့ေသာ ထိုလမ္းကေလးအား သင္သည္ ဘာကိုမ်ား ျပန္ေပးႏိုင္ခဲ့ပါသနည္း. . . ျမက္တစ္ပင္၊ ခ်ံဳတစ္ပုတ္ကို နႈတ္ယူရွင္းလင္းေပးခဲ့ဖူးပါသလား. . . ေက်ာက္ခဲတစ္ျခင္း တစ္ေတာင္း ဖို႕ေပးခဲ့ဖူးပါသလား. . လမ္းေဘးတစ္ဖက္တစ္ခ်က္တြင္ ရွိသည့္ ေရေျမာင္းကေလးမ်ားကို ေရစီးေရလာ ေကာင္းေအာင္ ေပါက္တူးျပားေလးႏွင့္ ဘယ္ႏွစ္ခ်က္ေလာက္ ေပါက္ဆြ တူးေဖာ္ေပးခဲ့ဖူးပါသလဲ. . .

ေက်းဇူးဟူေသာသေဘာသည္ နက္ရိႈင္းသိမ္ေမြ႕လွ၏. . . သူ႕ေက်းဇူး မိမိအေပးတင္ရွိေနေၾကာင္းကို တစ္ခ်က္ကေလးမွ် ျပန္ေျပာင္းသတိရ၊ ေအာက္ေမ့ခြင့္ရျခင္းသည္. . . ျဖစ္ခဲရခဲလွ၏. . . တစ္ဖန္ သူ႕ေက်းဇူးကို ျပန္၍ တံု႕ျပန္ေပးဆပ္ခြင့္ရျခင္း၊ ေပးဆပ္ႏိုင္ျခင္းသည္ အဆတစ္ရာ ၊ အဆတစ္ေထာင္မွ် ခက္ခဲလွ၏ ဟု ပညာရွိ အဆက္ဆက္က ဆိုခဲ့ၾကျခင္း ျဖစ္၏. . . ေက်းဇူးမသိတတ္သူ ၊ သူ႕ေက်းဇူးသေဘာကို နားမလည္သူတို႕၏. . ဘ၀က်ဆံုးမႈႏွင့္ တန္ဖိုးမဲ့မႈတို႕ကို ျပလိုသျဖင့္ "က်ဥ္းေျမာင္၍ မစင္အတိၿပီးေသာ ေနရာ၌ ေနရျခင္းသည္ ဆင္းရဲ၏. . . ထို႕ထက္ မခ်စ္မႏွစ္သက္ေသာသူႏွင့္ ေနရျခင္းသည္ ပို၍ ဆင္းရဲ၏. . . . ထို႕ထက္ သူ႕ေက်းဇူးကို မသိတတ္သူႏွင့္ ေနရျခင္းသည္ ပို၍ ဆင္းရဲ၏ " ဟု ေလာကနီတိတြင္ မိန္႕ဆိုထားၾက၏. .

ဦး၀မ္ထိန္

အားလံုးကိုခ်စ္ခင္ေလးစားလွ်က္. . . .

နိဗၺာန္

ေနပူထဲက လူတစ္ေယာ္က အရိပ္မရွိတဲ့ ကမ္းနားတစ္ေလွ်ာက္ ေမာၾကီးပန္းၾကီးနဲ႕ လမ္းေလွ်ာက္လာပါတယ္. .

ကူးတို႕သမား။ ''အလကားပို႕ေပးမယ္ ...."

လူ။ "ဘယ္ကိုလဲ . . . "

ကူးတို႕သမား။ "ဟိုဘက္ . . "

ကူးတို႕သမား လက္ညွိဳးညႊန္ျပတဲ့ ဟိုတစ္ဖက္ကမ္းက သစ္ရိပ္၀ါးရိပ္နဲ႕ အေတာ္စိမ္းလန္းၿပီး စိတ္ခ်မ္းေျမ့ၾကည္ႏူးစရာပါ။

လူ။ "အေတာ္ေအးခ်မ္းမွာပဲ၊ ပို႕ခ ဘယ္ေလာက္ေပးရမလဲ။"

ကူးတို႕သမား ။ "ေစတနာပါ။ ေပးစရာမလိုဘူး ။ "

လူ။ ဒါဆို ခဏဗ်ာ။ "က်ဳပ္မိသားစု ေတြ သြားေခၚလိုက္အံုးမယ္. . . . "

ေနပူထဲ စိုက္စိုက္ စိုက္ စိုက္နဲ႕ ျပန္သြားပါတယ္. . အခ်ိန္ေတြ ကုန္သြားေပမယ့္ ျပန္မလာေတာ့ပါဘူး။

သဲေအာင္

အားလံုးကိုခ်စ္ခင္ေလးစားလွ်က္. . . .

အိတ္ဖြင့္ေပးေသာကဗ်ာ

ျဖစ္ၾကပ်က္ၾက ၊ နိယာမကို
သင္က ဘာေၾကာင့္ ေၾကာက္သနည္း။

လကၡဏာေရးသံုးပါး၊ ထိုတရားကို
တို႕ကား ေရွာင္ကြင္း၊ မရျခင္းကို
သြင္းထားႏွလံုး ၊မွတ္ယူသံုး၍
နိဂံုးခ်ဳပ္လွ်င္၊ အမွန္ျမင္က
ရင္၌ေအးျမ ခ်မ္းေျမ့မည္။

စိတ္ဓာတ္ကိုျမွင့္၊ ရင္ေကာဖြင့္၍
အသင့္ရင္ဆိုင္၊ တိုက္ပဲြႏိုင္ေအာင္
ခိုင္မာဆံုးျဖတ္ မတ္မတ္ရပ္ပါ။

ျဖတ္သန္းခရီး ၊ ကႏၱာရၾကီးတြင္
ေခြၽးသီးေခြၽးေပါက္၊ ေတာက္ေတာက္ယိုက်
ဘ၀ေတြ႕ၾကံဳ ၊ သင္၌စံု၏။

ရတတ္သမွ်၊ သင့္ဘ၀တြင္
ေလာက္ငျခိဳးျခံ၊ အေနမွန္လ်က္
တရားဖက္ျမဲ၊ သင့္ေရာင့္ရဲပါ၊
သင့္ပဲြ၌လွ်င္၊ သင္ေအာင္ျမင္လိမ့္။

ျဖစ္ၾက ပ်က္ၾက၊ နိယာမကို
သင္က ဘာေၾကာင့္ ေၾကာက္သနည္း။ ။

ထီလာစစ္သူ

အားလံုးကိုခ်စ္ခင္ေလးစားလွ်က္. . . .

ေခ်ာင္းဆိုး အေအးမိျခင္း

ခုတစ္ေလာ ကြၽန္မ ပန္းကဗ်ာ ေနမေကာင္းျဖစ္ၿပီးကတည္းက ေခ်ာင္းဆိုးတာ က်န္ခဲ့ပါတယ္. . . ဘာေဆးေသာက္ေသာက္ အေနအထိုိင္ အစားအေသာက္ မဆင္ျခင္လို႕လား မသိဘူး ဒီေခ်ာင္းဆိုးက မေပ်ာက္ဘူးျဖစ္ေနတယ္ ဒါနဲ႕ ေခ်ာင္းဆိုးရျခင္း အေၾကာင္းအရာေလးေတြ လိုက္ဖတ္ရင္းနဲ႕ ဒီပို႕စ္ေလးကို ေရးျဖစ္ပါတယ္. . . .

ေခ်ာင္းတဟြတ္ဟြတ္ဆိုးေနျခင္းမွာ အပူမ်ားၿပီး အစာအိမ္မွ အက္စစ္ဓာတ္ ထုတ္လုတ္မႈမ်ားျခင္းေၾကာင့္ ျဖစ္ႏိုင္ပါတယ္. . . အက္စစ္ဓာတ္ကို ထိန္းခ်ဳပ္ႏိုင္တဲ့ ေဆး၀ါးမ်ားကို မွီ၀ဲဖို႕လိုပါတယ္. .

အကယ္၍ ေခ်ာင္းေျခာက္ဆိုးျခင္း၊ ၀မ္းေခါင္းသံ ပါျခင္းမ်ား ျဖစ္ခဲ့ရင္ေတာ့ အေအးမိျခင္းေၾကာင့္ လည္းေကာင္း၊ လည္ေခ်ာင္းယားယံမႈေၾကာင့္လည္းေကာင္း ျဖစ္ႏိုင္ျပန္တယ္. . . ထိုအခါမ်ိဳးမွာ ေခ်ာင္းဆိုးေပ်ာက္ေဆး(သို႕) ေခ်ာင္းဆိုုးျခင္းကို ထိန္းခ်ဳပ္ေပးႏိုင္ေသာ ေဆးမ်ား ေသာက္သံုးႏိုင္ေသာ္လည္း ဆရာ၀န္ ညႊန္ၾကားခ်က္အတိုင္း (သို႕) ေဆးအညႊန္းကို ေသခ်ာ ဖတ္ရႈၿပီးမွသာ သံုးစြဲသင့္ပါတယ္. . . ၄င္းေဆးအမ်ိဳးအစားအမ်ားစုမွာ ငိုက္မ်ဥ္းေစတတ္ေသာေၾကာင့္ ျဖစ္တယ္. . .

ေရေႏြးေငြ႕ရႈရွဳိက္ျခင္း၊ ေရေႏြးပူပူကို မၾကာခဏ ခပ္မ်ားမ်ား ေသာက္သံုးေပးျခင္းကလည္း သက္သာေစသည့္ နည္းလမ္း တစ္ခုပါပဲ . . ေခ်ာင္းဆိုးေနစဥ္မွာ ဆီႏွင့္ ေၾကာ္ထားသည့္ မည္သည့္ အစားအစာ မဆို (လည္ေခ်ာင္း ပိုယားယံေစ၍) ခပ္ေ၀းေ၀းက ေရွာင္ၾကဥ္ပါ. . .

ေခ်ာင္းဆိုးသံက တရႊီရႊီ ျမည္သံ ထြက္ေနရင္ေတာ့ ရင္က်ပ္ေရာဂါ ေပ်ာ့စား ျဖစ္ဖို႕ အစပ်ိဳးေနတာ ျဖစ္ႏိုင္ပါတယ္. . ထိုသို႕ျဖစ္လွ်င္ ဆရာ၀န္ထံ အျမန္ျပသပါ . . . ေခ်ာင္းဆိုးရာမွ ပါလာေသာ သလိပ္သည္ အ၀ါေရာင္၊ စိမ္းဖန္႕ဖန္႕ အေရာင္ျဖစ္ေနပါက ဗိုင္းရပ္စ္ပိုးေသာ္လည္းေကာင္း ရင္က်ပ္ေရာဂါေၾကာင့္ေသာ္ လည္းေကာင္း ျဖစ္ႏိုင္သည့္ အျပင္ နမိုးနီးယား၏ လကၡဏာ တစ္ရပ္လည္းျဖစ္ပါတယ္. . . ၂၄ နာရီထက္ပိုၿပီး ဆက္တိုက္ဆိုးေနပါက ဆရာ၀န္နဲ႕ တိုင္ပင္ၿပီး ပဋီဇီ၀ေဆး (antibiotics) မ်ား မွီ၀ဲသင့္ပါတယ္. .

လြပ္လပ္စိုး

အားလံုးကိုခ်စ္ခင္ေလးစားလွ်က္. . . .

ေဇာ္ဂ်ီကဗ်ာမ်ား

သည္အေရး
ျပဒါးရွင္
ေပးခ်င္ငဲ့ ခုအေရး။
ေဇာ္ဂ်ီေမာင္ ငါမစစ္လို႕
စိတ္ညစ္တယ္ေလး။
(ေဇာ္ဂ်ီ-၁၉၃၆)

သတိ
ရုပ္ေသးစင္ေပၚ
ေဇာ္ဂ်ီႏွင့္ ေတာင္ေ၀ွး။
အခုန္အပ်ံႏွင့္
သူ႕ဟန္ကို သည္ေဖၾကည့္
ေမာမိတယ္ေလး။
ရွိန္းဆာယာ ပိုေမာက္
ကိုယ္ေပ်ာက္သည့္တန္ခိုး။
ရွိန္းဆာယာ သည္ေဖေၾကာက္
စိတ္ေပ်ာက္မွာ စိုး။
(ေဇာ္ဂ်ီ- ၁၉၈၄)

စမ္းၾကည့္စရာပဲ
ရွိန္းဆာရာ ပိုေမာက္
ကိုယ္ေပ်ာက္၍ စိတ္ေဖာက္လွ်င္
ဆာယာရွင္ ထင္ရာစိုင္း
ရိုင္းပ်အစဥ္။
ေလာကနွင့္ မာနယွဥ္
ဗိုလ္က်ခ်င္ အျမဲ
အနိစၥာ ထုိအသိ
သတိခံခိုင္သေလာက္ႏွင့္
ေပ်ာက္စိတ္ကိုရွာလွ်င္ မိပါလိမ့္
စမ္းၾကည့္စရာပဲ။
ဲ(ေဇာ္ဂ်ီ- ၁၉၈၅)

ခ်စ္ႏိုင္(စိတ္ပညာ)

အားလံုးကိုခ်စ္ခင္ေလးစားလွ်က္. . . .

လမ္းေလ်ွာက္ျခင္းႏွင္႔ ကိုယ္အေလးခ်ိန္ေလ်ွာ႔ခ်ျခင္း

ကမၻာေပၚရွိ လူ တိုင္းလူတိုင္းထား ရွိသည္႔ က်န္းမာျခင္းဆိုင္ရာ ရည္မွန္းခ်က္(၃)ခုကေတာ႔

၁။ အသက္ရွည္ရွည္ေနနိုင္ေရး
၂။အနာေရာဂါကင္းစြာေနထိုင္ေရး
၃။ကိုယ္အေလးခ်ိန္ထိန္းသိမ္းနိုင္ေရး တို႔ပဲျဖစ္သည္။

စိတ္၀င္စားစရာေကာင္းတာက အလြန္ရိုးစင္းလြန္းတဲ႔ လမ္းေလ်ွာက္ျခင္းဟာ အထက္ပါရည္မွန္းခ်က္ ၃ မ်ိဳးစလံုးကို တစ္ၿပိဳင္နက္ထဲ ပိုင္ဆိုင္ေစမွာပါ။ ဒီနည္းဟာ အလြယ္ဆံုး၊ အရိုးရွင္းဆံုး ရရွိေစႏိုင္ပါတယ္။

သစ္သီး၀လံ၊ ဟင္းသီးဟင္းရြက္ စားျခင္းဟာ စံျပဓာတ္စာနည္းတစ္ခုပါပဲ။ သည္္နည္းဟာ ကယ္လိုရီ၊ အဆီမ်ားကို ေလ်ွာ႔ခ်နိုင္ရံုမက ခႏာကိုယ္ မွ လိုအပ္ေသာ ဗီတာမင္ဓာတ္၊သတၱဳဓာတ္မ်ားကို အလြန္ ႀကြယ္၀စြာ ရရွိေစပါတယ္။

သစ္သီး၀လံမ်ားစားေသာက္ျခင္း။လမ္းေသာက္ျခင္းျဖင္႔ရက္သတၱတစ္ပတ္လွ်င္ တစ္ေပါင္က်စီ ပံုမွန္ေလ်ွာ႔ ခ်ႏိုင္ပါသည္။ နံနက္စာ၊ ညစာမ်ားစားေသာက္ျပီးေနာက္ သံုးမိနစ္ခန္႔ လမ္းေလ်ွာက္ ျခင္းသည္ ႏွစ္စဥ္ ကိုယ္အေလးခ်ိန္ ေလးေပါင္ခန္႔ ပ်မ္းမ်ွျခင္း ေလ်ွာ႔ခ်နိုင္ျပီး ေန႔စဥ္ နွစ္ၾကိမ္ခန္႔ ေလွကားအတက္အဆင္း လုပ္ျခင္းသည္ႏွစ္စဥ္ ေပါင္၀က္ခန္႔ က်ေစပါတယ္။အျခားတစ္ဖက္က ၾကည္႔လ်ွင္ ေန႔စဥ္ သၾကားလံုး တစ္လံုးစီ ပံုမွန္ စားသံုးျခင္း ဟာ ႏွစ္စဥ္ ေပါင္ႏွစ္ဆယ္ခန္႔ တိုုးေစပါတယ္။

ကိုယ္အေလးခ်ိန္ေလ်ွာ႔ခ်မည္႔ စိတ္ကူးသင္႔မွာရွိလ်ွင္ သင္႔စိတ္ကို ျပတ္သားစြာ ပိုင္းျဖတ္၍ ကိုယ္အေလးခ်ိန္ ေလ်ွာ႔ျခင္းစီမံကိန္းမွာ ႏွစ္ျမွဳပ္ထားပါ။ အျပဳသေဘာေဆာင္ေသာ အေတြးစိတ္ကူးသင္႔မွာရွိပါ။ ဤကဲ႔သို႔စိတ္ပိုင္းျဖတ္ႏိုင္မႈက body weight ေလ်ွာ႔ခ်မႈအတြက္ အလြန္သိသာေသာ အေထာက္အပံ႔ တစ္ခုျဖစ္ပါတယ္။ ကိုယ္႔အားကိုယ္ကိုးမွသာ ေအာင္ျမင္ မည္ ကိစၥရပ္ျဖစ္ပါ၍ အခ်ိန္ယူျပီး ေလ႔က်င္႔ပါ။ ေနထိုင္မႈ ပံုစံမ်ားကို ေျပာင္းလဲသင္႔လ်ွင္ ေျပာင္းပစ္ပါ။ သည္နည္းလမ္းဟာ ဘ၀ေအာင္ျမင္မႈ အတြက္ လုပ္ငန္းစဥ္ ေသာ႔ခ်က္တစ္ခုလည္းျဖစ္ျပန္ပါတယ္။

အားလံုးကိုခ်စ္ခင္ေလးစားလွ်က္. . . .

ကိုယ္႔ကိုယ္ကိုသိပါ

ဂရိပညာရွိႀကီးဆိုကေရးတီး၏သြန္သင္ခ်က္မ်ားတြင္ကိုယ္႔ကိုယ္ကိုသိပါဆိုေသာစကားသည္ တိုေတာင္းဆံုးႏွင္႔ အဓိပၸာယ္အေလးနက္ဆံုးအက်ယ္၀န္းဆံုး ျဖစ္၏။ ထိုစကားသည္ မိမိတစ္ဦးတည္းသာ ၀ကြက္ၿပီး သိေနဖို႕ မဟုတ္။ မိမိႏွင္႔ပတ္သက္သမွွွ်ကသိေအ္င္ႀကိဳးစားရန္တိုက္တြန္း ထားျခင္းျဖစ္၏။

မိမိဘာလုပ္ေနသည္ ၊ဘာေတြစိတ္ကူးေနသည္၊ မိမိဘ၀စား၀တ္ေနေရးအတြက္ ဘယ္လိုလုပ္ကိုင္ ရွာေဖြေနသည္၊ မိမိဘ၀တိုးတက္ေနသည္၊ မိမိေျပာဆိုၾကံစည္ေနသမွ်သည္ မွားယြင္းေနသည္၊သို႔မဟုတ္ မွန္ကန္ေနသည္ စသည္ျဖင္႔ မိမိဘ၀တစ္ခုလံုးကို လႊမ္းျခံဳ သိရွိျခင္းျဖစ္၏။

မိမိဘာျဖစ္ေနသည္ကို သိမွသာလ်ွင္ မိမိဘ၀ရပ္တည္ႏိုင္ေရးအတြက္ ျဖည္႔ဆည္းလမ္းညႊန္ေပးႏိုင္မည္ျဖစ္၏။ မိမိဘ၀ကို ပဲ႔ကိုင္ထိန္းသိမ္းထားျခင္းမရွိဘဲ ျဖစ္ခ်င္သလိုလႊတ္ထားသူသည္ တကယ္စင္စစ္ မိမိဘာျဖစ္သည္ကို မသိေသာေၾကာင္႔ ျဖစ္၏။

ေစာလူးမင္းသည္ မိမိ၏အံကစားျခင္းစေသာ ေလာင္းကစားေပ်ာ္ရႊင္ျခင္း၌ စြဲမက္လြန္းသည္႔အျဖစ္ကို မသိေသာေၾကာင္႔ ငရန္ကန္း၏ လက္ခ်က္ျဖင္႔ ရာဇပလႅင္ထက္မွ ေပ်က္ကြယ္္္သြားရ၏။

တပင္ေရႊထီးသည္ ေသရည္ေသာက္စားျခင္း၌ ၀ါသနာထံုလြန္းသျဖင္႔ တိုင္းေရးျပည္ေရးကို လ်စ္လ်ဴျပဳႏိုင္ေအာင္ ေတြေ၀မိုက္မဲေနသည္႔အျဖစ္ကို မသိေသာေၾကာင္႔ စစ္ေတာင္းစား၏ ဓားခ်က္ျဖင္႔ခႏၵာအိုးစားကြဲခဲ႔ရ၏။

မိမိဘာျဖစ္ေနသည္ကို မိမိကိုယ္တိုင္ မသိေသာေၾကာင္႔ သူတို႔သည္ ဘ၀ႏြံအိုင္ထဲတြင္ နစ္မြန္းသြားၾက၏။ မသိျခင္း၏ ဆိုးက်ိဳးကား ႏႈိင္းတု၍မရေအာင္ ႀကီးမားလွ၏။

ဥာဏာပညာသည္ မွာဒသည္၊မွန္သည္၊ အက်ိဳးမဲ႔သည္ကို ရွင္းလင္းပီျပင္စြာ ခြဲျခားႏိုင္ေသာ လူစြမ္းရည္ တစ္ရပ္ျဖစ္၏။ မိမိကိုယ္ကိုယ္ ဥာဏ္ပညာျဖင္႔ ထိန္းအုပ္ထားရာ၏။သတိသည္ မိမိဘာျဖစ္ေနသည္ကို ခ်က္ခ်င္းသိႏိုင္ေသာ စြမ္းရည္ျဖစ္သည္။ သမာဓိသည္ မိမိ၏စိတ္ကို တည္တဲ႔ခိုင္ျမဲေနေအာင္ ေထာက္ကူ ထိန္းကြပ္ထားႏိုင္ေသာ စြမ္းရည္ျဖစ္သည္။ မိမိစိတ္ကို မယိမ္းမယိုင္ တည္ျမဲေနေအာင္ သမာဓိျဖင္႔ ထိန္းခ်ပ္ထားရာ၏။

ဥာဏ္ပညာ၊ သတိႏွင္႔ သမာဓိတို႔သည္ ဘ၀ႏြံတြင္းသို႔ မသက္ဆင္းသြားႏိုင္ေအာင္ ကာရံထားအပ္သည္႔ တံတိုင္းႀကီးမ်ားျဖစ္၏။လွပတင္႔တယ္ေသာ ဘ၀တစ္ခုကို ထုပ္ပိုး၀န္းရံထားေသာ ႀကိဳးမ်ားလည္းျဖစ္၏။ ထိုတံတိုင္းမ်ား ၊ႀကိဳးမ်ားျဖင္႔ မိမိကိုယ္ကိုယ္ ေကာင္းစြာ ၀န္းရံခ်ည္ေနွာင္ထားႏိုင္လ်ွင္ အတၱသမၼာပဏီဓိစ ဟူေသာ မိမိကိုယ္ကိုယ္ ေကာင္းစြာ ထိန္းမတ္ထားႏိုင္မည္မွာ ေသခ်ာေနေပေတာ႔သည္။

ဦး၀မ္ထိန္

အားလံုးကိုခ်စ္ခင္ေလးစားလွ်က္. . . .

အိမ္ေထာင္ေရး

တစ္ေန႔ ကြၽန္ေတာ့္ ဆီကို သူငယ္ခ်င္းတစ္ေယာက္ေရာက္လာပါတယ္။
"ငါ႕အိမ္ေထာင္ေရးကံမေကာင္းဘူးကြာ။ ေရွးလူႀကီးေတြေျပာတဲ့စကားက သိပ္မွန္တာပဲ။ အိမ္ေထာင္ေရးဆိုတာ ထီထိုးသလိုပဲတဲ့။ ဒါနဲ႔မင္းေရာ အိမ္ေထာင္က်ၿပီလား။"

"ဟင့္အင္း…….."
ကြၽန္ေတာ္ေခါင္းအခါမွာ……..

"ေအးကြာ အိမ္ေထာင္ျပဳမယ္ဆိုရင္ ထီထိုးသလိုပဲ ဆိုတဲ့ စကားကို သတိရေပါ႔ကြာ………."
သူ႕စကားကို အဆံုးသတ္ၿပီး လွည့္ထြက္သြားပါတယ္။

ႏႈတ္ေတာင္ဆက္မသြားဘူး။

"အိမ္ေထာင္ေရးဆိုတာ ထီထိုးတယ္လို႕ ယူဆရင္လည္း မေပါက္မခ်င္း ဆက္ထိုးခြင္႔ရွိတာပဲ။"

လို႔ေျပာလိုက္တဲ႔ ကြၽန္ေတာ္႔စကားကို သူမၾကား လိုက္ေတာ့ပါဘူး။


အားလံုးကိုခ်စ္ခင္ေလးစားလွ်က္. . . .

ႏႈတ္ကလုပ္ေနတဲ႔ကံ

"၀စီေဗဒ-ထိတိုင္းရွ"သတဲ့

ႏႈတ္က လုပ္ေနတဲ႔ကံ ကေတာ႔ ၀စီကံပါပဲ။ ေလာက လူသားေတြဟာ မေျပာမၿပီး၊ မတီးမျမည္မို႕ ေျပာစရာ ရွိတာေျပာကိုေျပာရပါတယ္။ အခ်ိဳ႕က အမွန္ေျပာတယ္။ အခ်ိုဳ႔ကေတာ႕ လိုအပ္မႈအေပၚ အေၾကာင္းျပျပီး လိမ္လည္ေျပာတယ္။ မုသားမပါ လကာၤမေခ်ာရယ္လို႕ သေဘာပိုက္ျပီး ေျပာလိုက္ၾကတယ္။

မုသားစြက္လို႔ သူမ်ားဘက္ ကနစ္နာသြားရင္၀စီကံအျပစ္ကိုက်ဴးလြန္မိတာပါပဲ။အခ်ိုဳ႕ကလြယ္လြယ္ေျပာျပီး လြယ္လြယ္က်ဴးလြန္ေနၾကတယ္။ စကားေျပာတယ္ဆိုတာ ကာယကံေျမာက္ လုပ္ကိုင္ေပးရတာေလာက္ မပင္ပန္းဘူး။ႏႈတ္ကေနပဲစိုုက္ထုတ္ရတယ္။

သိပ္မပင္ပန္းေတာ႕စိတ္ထင္တိုင္း မွန္းၿပီး ကိုယ္ေျပာခ်င္ရာ မုသားေျပာတာပဲ။ကိုယ္႕အက်ိုဳးအတြက္ အပိုေတြ တိုးစြက္လို႕ မဟုတ္မွန္တာေတြ ေျပာေတာ႔တာပါပဲ။ စကားမွာ အမွားပါရင္ ငါးပါးသီလထဲက တစ္ပါးပ်က္တာပါပဲ။
၀စီကံအမႈမွာကို မထိန္းသိမ္းလို႔ စီးပြားေရးနဲ႔ ႀကီးပြားေရးမွာ မျဖစ္ထြန္းမေအာင္ျမင္သူေတြ ရွိၾကပါတယ္။ အေျပာမမွန္သူဆိုတာ ေလာကမွာ ေဘးဖယ္ခံရတတ္တာအမွန္ပါပဲ။ လိမ္ညာ ေျပာတတ္မွန္း သိလာတဲ႔အခါ အမွန္ေျပာလည္း လက္မခံမယံုၾကည္ခ်င္ၾကေတာ႔ဘူး။

စကားအယုတ္အညံ႔ေတြနဲ႔ တအားႏႈတ္မဆန္႔ေအာင္ ေျပာေနတတ္သူေတြဟာလည္း ၀စီေဗဒထိတိုင္းရွ ေနတာပါပဲ။

ဖရုသ၀ါစာ ျဖစ္တဲ႔ယုတ္ယုတ္မာမာ၊ ၾကမ္းၾကမ္းတမ္းတမ္း ေျပာဆိုတဲ႔စကားမ်ိုဳးဟာ ငရဲသြားရေအာင္ ေျပာတဲ႔စကားမ်ိုဳး။ ငရဲမသြားရေသးခ်ိန္မွာလည္း လူမုန္းခံရပါတယ္။

ပိသုဏ၀ါစာျဖစ္တဲ႔ ကုန္းတိုက္စကားမ်ိဳးဟာလည္း ငရဲသြားရမဲ႔ စကားမ်ိဳးပါပဲ။ ကိုယ္ကုန္းတိုက္လို႔ သူမ်ားကြဲကြဲ၊မကြဲကြဲ ကိုယ္႔မွာေတာ႔ အျပစ္ရသြားျပီျဖစ္တယ္။ (ပိသုဏ၀ါစာ ဟာ ကုန္းေခ်ာခံရတဲ႔ လူနွစ္ဦး ကြဲျပားမွသာ ကမပထေျမာက္တယ္)။

သမၼပၸလာပျဖစ္တဲ႔ သူမ်ားအက်ိဳး ထိခိုက္တဲ႔ စကားကလည္း ငရဲသြားရမယ္႔ စကားမ်ိဳးပါပဲ။

မုသာ၀ါဒျဖစ္တဲ့ မဟုတ္မမွန္ လုပ္ၾကံေျပာတဲ့ စကားကလည္း ငရဲသြားရမယ့္ စကားမ်ိဳး။ ကိုယ္လိမ္ေျပာလို႕အလိမ္ခံရသူ အက်ိဳးစီးပြား ထိခိုက္ရင္ ကမၼပၸထေျမာက္တယ္။ မုသာ၀ါဒကို ယံုလို႕ ပံုမိသူေတြရဲ႕ ဒုကၡဟာ ၾကီးမားသလို ျပင္းထန္စြာ ခံစားရတတ္ပါတယ္။

၀စီကံအမွားဟာ အကုသိုလ္ကံကိုသြားပါတယ္။အကုသိုလ္ျဖစ္ပါတယ္။ လြယ္လြယ္ႏႈတ္က ေျပာၿပီးျဖစ္တဲ့ အကုသိုလ္ပါပဲ။
အကုသိုလ္ျဖစ္တဲ့ အကုသလကမၼပၸထ တရား(၁၀)ပါးထဲမွာ…………..
၁။ မဟုတ္မမွန္ေျပာတာ၊
၂။ ကုန္းစကားေျပာတာ၊
၃။ ယုတ္မာၾကမ္းတမ္းတဲ့ စကားေျပာတာ၊
၄။ အက်ိဳးမရွိ သိမ္ဖ်င္းတဲ့စကားေျပာတာ၊
အဲ့သည္ ( ၄ )မ်ိဳးပါ၀င္ပါတယ္။

၀စီကံအမႈကို ေစာင့္စည္းထိန္းသိမ္းႏိုင္မွသာ ငရဲလြတ္မယ္။ မွန္ကန္ခ်စ္ခင္ႏွစ္သက္ဖြယ္ အလိမာ ပါတဲ့ ပုလဲသြယ္ စကားမ်ိဳး ေျပာႏိုင္ေအာင္ အျမဲတကယ္ ႀကိဳးစားေျပာၾကရမယ္။

ငရဲစကားမေျပာဘဲ ပုလဲစကား ေျပာရမွာျဖစ္တယ္။

အားလံုးကိုခ်စ္ခင္ေလးစားလွ်က္. . . .

သမီးေလးဖတ္ဖို႕

သမီး
တစ္ခ်ိန္ခ်ိန္မွာေတာ့ သမီးေလးဟာ
ဘ၀အေဖာ္မြန္ ရွာၿပီး အိမ္ေထာင္ျပဳေပလိမ့္မယ္။
အဲ့ဒီလို အိမ္ေထာင္ျပဳတဲ့အခါ
အိမ္ေထာင္ဖက္ အေရြးမမွားဖို႕
သတိထားရလိမ့္မယ္. . .ေနာ္

ခ်စ္တာတစ္ခုတည္းၾကည့္ၿပီး မေရြးသင့္ဘူး.
ညီအစ္ကို ေမာင္ႏွမ ေဆြမ်ိဳးမ်ားတဲ့
အုပ္စုၾကီးထဲကို ၀င္မိတဲ့အခါ
အားလံုးနဲ႕ အဆင္ေျပဖို႕ သိပ္မလြယ္လွဘူး

မိဘ သိပ္ခ်စ္တဲ့သူ ယူမိတဲ့အခါ
သူ႕မိဘေတြနဲ႕ ကိုယ္က ေပါင္းရေတာ့မွာ
သူ႕မိဘေတြက ကိုယ့္အေပၚအျမင္ေစာင္း
ကိုယ္ကလည္း သူတို႕အေပၚ အေကာင္းမျမင္တဲ့အခါ
ျပည္ပန္းညိဳ ခ်ိဳပါလ်က္ ဆားကဖ်က္တဲ့ ကိန္းမ်ိဳး
ၾကံဳၾကိဳက္ရတတ္တယ္

ခ်စ္လို႕ ယူၿပီးကာမွ မိဘေဆြမ်ိဳး
ညီအစ္ကို ေမာင္ႏွမေတြနဲ႕ အဆင္မေျပလို႕
လင္မယားခ်င္း စိတ္၀မ္းကဲြၿပီး
ကဲြကြာ ခဲြခြာရရင္ မေကာင္းဘူးေပါ့ေနာ္
ဒါေၾကာင့္ မယူခင္က ေသခ်ာေမး
ေသခ်ာေရြးပါလို႕ ေဖေဖ သတိေပးခ်င္တယ္

ေဖေဖ

ေကာင္းသန္႕

အားလံုးကိုခ်စ္ခင္ေလးစားလွ်က္. . . .

လမ္းစရွာနည္း

ဘယ္ကစလုပ္ရမွန္းမသိရင္ လုပ္လို႔ရတဲ႔ေနရာက စလုပ္။

လူေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ား ေျပာေနက်
စကားတစ္ခြန္းရွိတယ္။
အလုပ္ေတြ ဘယ္ကစလုပ္ရမွန္းမသိဘူး လို႔

စဥ္းစားမေနပါနဲ႔ဲ…………
အေရးၾကီးတာက
လုပ္လို႔ရသေလာက္က စျပီးလုပ္ဖို႕ပဲ

ငါလုပ္ခ်င္တာကို လုပ္လို႔မရေသးရင္
မလုပ္ေသးဘူးဆိုျပီး
ပုဆိုးျခံဳကာ အိပ္ေနတာမ်ိဳးေတာ႔
လုပ္လို႔ဘယ္ျဖစ္မလဲ။

ထိုင္းမႈိင္းသြားတတ္တယ္။
လုပ္ခ်င္တာလုပ္ႏိုင္တဲ႔အခြင္႔အေရးက
အိပ္ေနတဲ႔သူကို မႏႈိးတတ္ပါဘူး။

သူ.ဘာသာသူဆက္ျပီးသြားမွာျဖစ္တယ္။
အဲ႔သည္လိုနဲ႔
အခြင္႔အေရးေတြက လက္လြတ္ကုန္ျပီး
အခြင္႔မသာဘူးလို႔
ကိုယ္႔ဘာသာ ကိုယ္ထင္ကာ
စိတ္ဓာတ္က်သြားသူေတြ
ေဟာဒီေလာကၾကီးမွာ
အမ်ားၾကီးပဲ။

အဲဒီလို စိတ္ဓာတ္မက်ေအာင္
ဘာလုပ္သင္႔တယ္
ဘာလုပ္ရမယ္
ဘယ္လိုေကာင္းေအာင္ လုပ္မယ္ဆိုတာ
သိေအာင္လုပ္ျပီး
ခ်က္ခ်င္းစလုပ္လိုက္ပါ
လမ္းစေပၚသြားလိမ္႔မယ္။

အိန္ဂ်ယ္(လ္)

အားလံုးကိုခ်စ္ခင္ေလးစားလွ်က္. . . .

အရွင္ယသတို႕သားအဘ ဘုရားႏွင္႔ေတြ႔ ၍ တရားနာေနပံု။

ဘုရားျဖစ္မည္႔ေန႔၌ဃနာႏို႔ဆြမ္းလွဴဒါန္းဆက္ကပ္ေသာသုဇာတာ၏သားဦးရတနာျဖစ္ေသာ ယသ သတို႔သား သည္ ဘုရားအေလာင္းစံေနသကဲ႔သို႔ ေဆာင္းေႏြမိုး ဥတု ၃ပါးႏွင္႔သင္႔ေတာ္ေသာ ျပာသာဒ္ ၃ေဆာင္ျဖင္႔ စံစား၍ေနစဥ္ ညဥ္႔အခ်ိန္မွာ အိပ္ရာမွႏိုးေလေသာ္မေတာ္မေလ်ာ္ အိပ္ေပ်ာ္ေနၾကေသာ အေျခြအရံ မိန္းမ တစ္စုကိုျမင္မိ၍ သုသာန္ကဲ႔သို႔ထင္ကာ မိဂဒါ၀ုန္ဖက္သို႔ ညခ်င္းပင္ ထြက္လာေလသည္။

ထိုအခါ ဘုရားႏွင္႔ေတြ႔၍ တရားနာရသျဖင္႔ ေသာတာပန္ျဖစ္ျပီးေနာက္ လိုက္၍ရွာေသာ ဘခင္အား သားကိုမျမင္ရေအာင္ တန္ခိုးျဖင္႔ကြယ္ထား၍ အသင္႔သားကို ေတြ႔ရပါလိမ္႔မည္ ဟုမိန္႔ေတာ္မူကာ တရားေတာ္ကို ေဟာျပန္ရာ ေသာတာပန္ျဖစ္၍ ယသ သတို႔သားလည္း ရဟႏၱာျဖစ္ေလသည္။ ထိုအခါ တန္ခိုးေတာ္ကို ရုပ္သိမ္းလိုက္သျဖင္႔ သားအဘေတြ႔ၾက၍ ယသ လည္း ရဟန္းျပဳေလသည္။

VNERABLE YASA AND HIS FATHER MET THE BUDDHA

Yasa was the first born son of Sujata who offered milk-porridge to the Great Being on the very day he was to become the Enlightened Buddha. He had been brought up in the greatest luxury as in the case of the Future Buddha, three separate mansions being provided for three different seasons, namely, the wet, cold and dry seasons. Waking up one night , he found his place attendants, female musicians, asleep in unseemly conditions, and deeming the scene to be a cemetery, went out from his house and the city to the Dee Park of Isipatana that every night.

Yasa came into the presence of the Buddha and, after hearing the sermon from the Blessed One, was established in the first noble stage of the Aryan Path. Yasa s father went in search of his son and came to the Buddha. The Buddha made Yasa invisible with his supernatural power and assuring him with these words.You will find your son preached a sermon to him. Yasa s father was also established in the fourth holy stage of the Aryan Path. The Blessed One then discontinued the use of the supernatural power with the result that the father met the son, and ordained Yasa as a monk at his request.

အားလံုးကိုခ်စ္ခင္ေလးစားလွ်က္. . . .

ေဒါသမျဖစ္နဲ႕

Anger is short madness.
ေဒါသဆိုတာ ခဏတာ ရူးသြတ္ျခင္းပဲ

လူငယ္ေတြရဲ႕ ဘ၀မွာ
အျဖစ္အမ်ားဆံုးအရာကေတာ့
စိတ္တိိုျခင္း. .
စိတ္ဆတ္ျခင္းပဲ။
တစ္ခ်ိဳ႕ က စိတ္ဆိုးလြယ္တာကို
ဂုဏ္ယူတတ္ၾကတယ္။

ေဒါသျဖစ္ၿပီး စိတ္ျမန္လက္ျမန္ရွိတာကို
ႏွစ္သက္ၾကတယ္။
တကယ္တမ္းၾကေတာ့ . .
သူတို႕ကိုယ္ သူတို႕ ေသေသခ်ာခ်ာ
မေတြးၾကည့္ မသံုးသပ္မိလို႕ပါ။
ငါ့ဘ၀မွာ. .
ေဒါသေၾကာင့္ ဘယ္ႏွစ္ခါ မွားၿပီးၿပီလဲ
ဘာေတြ ဆံုးရံႈးသါားၿပီလဲဆိုတာ
တခ်ိဳ႕ဆို. . .
ကိုယ့္ေဒါသေၾကာင့္ ျပင္လို႕မရႏိုင္တဲ့
အမွားၾကီးေတြေတာင္ ျဖစ္တယ္။

တကယ္ေတာ့ . .
ေဒါသျဖစ္တဲ့သူဟာ
အရူးတစ္ေယာက္လိုပါပဲ
အေၾကာင္း အက်ိဳး
အေကာင္း အဆိုး
အမွား အမွန္
ဘယ္ဟာကိုမွ မေ၀ဖန္
မခဲြျခားတတ္ေတာ့ဘူး ။
ဒါေၾကာင့္ . . .
မင္းတို႕ အရူးမျဖစ္ခ်င္နဲ႕။

အိန္ဂ်ယ္(လ္)


အားလံုးကိုခ်စ္ခင္ေလးစားလွ်က္. . . .